600 bis 700 Personen beteiligten sich am Abend des 14. Februars am jährlichen antifaschistischen
Bodenbummel gegen Rechtsruck, rassistische Abschiebefantasien, Burschenschaften, FPÖ
und Identitäre, der diesmal nicht direkt zu den Boden der deutsch-nationalen Verbindungen
führen durfte, sondern nur in der Nähe.
Dafür gab es diesmal aber keine Polizeikessel.
Hallo, hallo, hallo!
Danke euch allen fürs Kommen heute zu unserem Bodenbummel.
Kommt noch ein bisschen weiter nach vorne, bitte.
Es ist echt mega, dass hier so eine große Masse an Menschen steht.
Was weniger mega ist, ist, dass wir dank der Polizei hier nicht an einer Bude leider vorbeikommen.
Man sieht mal wieder, wie der Repressionsapparat hier eingreift, wenn man versucht, Bildungsarbeit
zu leisten und mal zu erklären, was nämlich hinter diesen Burschenschaften steckt.
Und das ist auch die Aufgabe dieser Demo hier heute.
Wir tun nämlich die Burschenschaften rund um die Uni Wien ab und wollen euch erklären,
was da tatsächlich dahinter steht, welche Ideologien dort herrschen und warum gerade
diese so gefährlich sind für marginalisierte Gruppen.
Genau.
Darf ich auch gleich zu Anfang die Rechtshilfennummer durchgeben,
because repression happening here all the time.
Und zwar bitte aufschreiben mit einem wasserfesten Stift am besten Fall auf eine Region,
die dann wenig wischbar ist.
Und zwar die 0677 637 88 311.
Ich wiederhole nochmal.
0677 637 88 311.
Ihr findet sonst auch die Nummer unter einigen Postings der ÖH-Uni Wien markiert.
Die könnt ihr euch auf Instagram dann nochmal holen.
Und als allererstes freue ich mich auch gleich von der ÖH-Uni Wien aus unserem Antifa-Referat
der Referenten des KSV Lilis vorzustellen.
Dankeschön.
Ja, danke.
Liebe Antifaschistinnen und Antifaschisten, es ist wichtig, dass wir uns heute wieder
versammelt haben, um gegen eine der gefährlichsten und menschenverachtendsten Bewegungen der
modernen Gesellschaft aufzustehen.
Während es essentiell ist, Recherche zu betreiben und die engen Verstrickungen zwischen kooperativen
Verbindungen und Recht zu haben, ist es wichtig, dass wir uns heute wieder versammelt haben,
um gegen eine der gefährlichsten und menschenverachtendsten Bewegungen der modernen Gesellschaft aufzustehen.
Die ÖH-Uni Wien ist eine der größten Gesellschafts-Einstitutionen der Welt.
Sie ist eine der größten Gesellschafts-Einstitutionen der Welt.
Nach diesem Denken erziehen Burschenschaften ihre Mitglieder auf eine Weise,
welche Konkurrent mit dieser essenzialistischen Weltanschauung ist.
Das bedeutet konkret, den Einzelnen in eine streng reglementierte,
hierarchisierte und militaristische Gemeinschaft zu zwingen,
welche das Individuum den autoritären Charakterstrukturen unterwirft.
Vor allem die Mensur, also der Tapferkeits-Ritus,
bei dem sich Mitglieder mit Säbel absichtlich Schnittverletzungen am Kopf zu fügen,
ist dafür zentral.
Die Verbindungen sollen die Rolle einer unterstützenden Gesellschaft
mit einer klaren Über- und Unterordnung,
mit einer Hierarchie des Befehlens und Gehorchens erfüllen.
Selbstzwänge, also auch das eigene Gewissen,
sollten die Unterstützung einer starken Herrschaft benötigen, um funktionieren zu können.
Das Erziehungsinstrument, Mensur, stellt dabei die brutale Methode der Erziehung
gegen das Individuum und für die Gemeinschaft dar.
Durch sie sollen nicht nur Sekundärtugenden wie Tapferkeit und Gehorsam eingeübt werden,
sondern auch jene Härte und moralische Indifferenz,
die der Soziologe Elias Norbert als menschlichen Habitus ohne Mitleid beschreibt.
Um diesen Idealen nachzukommen, werden nicht nur die hierarchischen, brutalen
und diskriminierenden Gegebenheiten innerhalb der Verbindung forciert,
sondern auch nach außen getragen.
Denn diesem essenzialistischen Gemeinschaft- und Nationalmythos
liegen jene menschenverachtenden Ideologien zugrunde,
die dann ihren Ausdruck finden, wenn Burscherschafter Machtpositionen
in den einschlägigen rechtsextremen Parteien einnehmen
und daraufhin ihrem rassistisch-völkischen Wahn freien Lauf lassen können.
Zunächst passiert das hinter verschlossenen Türen,
aber mittlerweile wird auch im Hauptabend begangen mit einer fast technisch unmenschlichen Selbstverständlichkeit
über Remigration und die Massendeportation von Menschen,
welche nicht in das völkische Weltbild passen, gesprochen.
Darum ist und bleibt es wichtig, sich antifaschistisch
und gegen jene menschenfeindlichen Institutionen zu positionieren,
auch über diese Demonstration heraus im Alltag, im Beruf und in der Universität,
gegen den völkischen Nationalismus, gegen deutsche nationale Kooperationen
für eine befreite und emanzipatorische Gesellschaft. Vielen Dank.
Danke. Und als nächstes freue ich mich, euch Simon Neuhold
vom Vorsitzteam der Bundesvertretung der ÖH vorzustellen.
Dank dem KSV Lili dort gibt es jetzt auch ein antifaschistisches Referat,
das sich genau mit jenen Thematiken auseinandersetzt.
Vielen Dank für die Einladung. Als österreichische Hochschülerinnen schafft,
ist es uns besonders wichtig, zu den Protesten gegen rechtsextreme deutsch-nationale Burschenschaften
wie heute aufzurufen und uns zu beteiligen, weil Burschenschaften an unseren Hochschulen
immer noch zu viel Raum einnehmen. Wer in den letzten Wochen die Nachrichten verfolgt hat,
wird sich auch für die Einladung von den Burschenschaften
und den Hochschulen in die Beratungen bewegen.
Wer in den letzten Wochen die Nachrichten verfolgt hat, wird vielleicht mitbekommen haben,
dass Burschenschaften mehr als ihnen sonst vielleicht lieb ist in den Medien waren.
Denn als Rektorat der Montan-Universität Leoben hat den Vorstoß gewagt,
vorzuschlagen, Mitglieder von Studentenverbindungen in Verbindungsfarben
von allen universitären Veranstaltungen auszuschließen.
Wir als österreichische Hochschülerinnen schafft, haben diesen Schritt ausdrücklich begrüßt.
Die Forderung nach einem Koleurverbot an den Hochschulen und nach einem Ende
burschenschaftlicher Traditionen erheben wir bereits länger.
Es sind nämlich diese burschenschaftlichen Traditionen, die das Bild der Montan-Universität
noch mehr prägen als das jeder anderen Hochschule in Österreich.
Neben einem wöchentlichen Koleurbummel wie hier an der Uni Wien sind burschenschaftliche Traditionen
wie der Ledersprung am Anfang der Studierendenzeit oder die sogenannte Filestrierung
fixer Bestandteil des Studiums an der Montan-Uni und übernehmen sogar ihre Namen direkt aus der burschenschaftlichen Tradition
und werden auf der Webseite der Universität ganz normal als universitäres zeremoniell bezeichnet.
Dort werden ebenso alle 12 Leobander Verbindungen aufgeführt, als wäre das etwas ganz Normales
und den neuen Studierenden gleich präsentiert.
Wir dürfen in der Debatte über Burschenschaften, die jetzt auch öffentlich geführt wird, nicht vergessen,
wen Burschenschaften immer noch als Ehrenmitglieder in ihren Reihen haben.
Nazi-Kriegsverbrecher wie der Lagerarzt in Gusen und Dachau Hermann Richter war ebenso Burschenschafter
wie der SS-Offizier Otto Skorzeny oder der Leiter der Nazi-Sicherheitspolizei Ernst Kaltenbrunner,
der in den Nürnberger Prozessen als Hauptkriegsverbrecher verurteilt und hingerichtet wurde.
Zu gern wollen Burschenschaften, die heute noch rechtsextremes Gedankengut propagieren
und eine Scharnierfunktion zwischen FPÖ und extremer außerparlamentarischer Rechte einnehmen,
diesen Teil ihrer Geschichte öffentlich kleinreden und sie als studentische Traditionsvereine inszenieren,
während sie gleichzeitig im Privaten diese Traditionen hochhalten.
Es ist aber vielmehr studentische Tradition, wenn man so will, sich auch aktiv gegen Rechtsextremismus zu stellen.
Wenn wir unsere Unis nicht den Rechtsextremen als Rekrutierungsfeld überlassen,
sondern sie zu einem Ort machen, an dem kritisches Denken beginnt und an dem sich alle wohlfühlen können,
nicht nur weiße, blonde, deutsch-nationale.
Wir werden als linke ÖH nicht locker lassen und sind nicht bereit für faule Kompromisse.
Nehmen wir Burschenschaften, die Hochschulen und den gesellschaftlichen Raum endlich endgültig weg,
alleater Antifaschisten.
Und jetzt die Mensch von der Initiative antifaschistisches Gedenken.
Hallo, wir sind Teil der Initiative antifaschistisches Gedenken
und wir haben uns ins September letzten Jahres gegründet,
aufgrund des 30. Jahrestages des sogenannten Briefbombenterrors im Dezember.
Von 1993 bis 1996 wurden 25 Briefbomben verschickt und drei Rohrbomben gelegt.
Dabei wurden 11 Menschen verletzt und am 4. Februar 1995 4 Menschen getötet.
Peter Scharköse, Josef Simon, Erwin Horwath und Karl Horwath.
Nachdem im August 1994 die erste Rohrbombe in Klagenfurt explodiert ist,
hatten sie eine Befürchtung, die weder von der Polizei noch von sonst jemanden ernst genommen wurde.
Ab September 1994 sprachen sie davon, sie hatten das Gefühl,
die Oberwarte der Rommiersiedlung, in der sie wohnten, wurde beobachtet.
In der Nacht auf den 5. Februar gehen die vier aufgrund ihrer Befürchtung auf Patrouille.
Dieselbe Nacht, in der eine Rohrbombe und einem Schild mit rassistischer Aufschrift platziert wird.
Als die vier das Schild entfernen, werden sie von der detonierenden Bombe getötet.
Ihr fragt euch vielleicht, warum wir ausgerechnet heute am Budenbummel darüber reden,
bei Burschenschaften und die von Burschenschaftlern durchsetzte FPÖ im Rechtsterror der 90er Jahre eine zentrale Rolle gespielt haben.
Beim Betrachten dieser politischen Verstrickungen in den rechten Terror,
bröcke schnell die weitverbreiteten Einzeltäter-These, die damals schon als einzige Erklärung im öffentlichen Narrativ verwendet wurde.
Auch heute ist die Runde um den Briefbomben-Terror immer noch weitverbreitet.
Beim genaueren Betrachten haben nämlich Burschenschaftler und FPÖ, allen voran Jörg Heider, die ideologische Basis für die Anschläge gelegt.
Sie haben das rassistische Klima geschaffen, welches den Briefbomben-Terror mit den vier Toten erst hervorgebracht hat.
Die rassistische, aus dem burschenschaftlichen Milieu der FPÖ stammende Zeitschrift Aula, spielte hier zum Beispiel eine zentrale Rolle.
In einer Ausgabe 1994 verbreitete dort der Burschenschaftler Nikolaus von Peradovic von der Graz der Germania seine kuhlen rassistischen Theorien.
Er behauptete bei dem Romierhandel, es sei um die Angehörigen einer wanderten indischen Minderheit indischer Herkunft.
Ein Jahr danach stand die Parole Roma zurück nach Indien auf dem Schild der Sprengfalle in Oberwart.
Nachdem das Dörfte auf Ähnlichkeiten zwischen den Bombenbekennerbriefen und Texten in der Aula hinwies, kam es bei der Zeitschrift zu Hausdurchsuchungen und der Beschlagnah mit der Abonnentinnenkartei.
Dies veranlasste wiederum die FPÖ dazu, für die Aula in die Preise zu springen.
Damaliger FPÖ-Obmann war der bereits erwähnte Jörg Heider.
Heider war in der erschlagenen Wiedervurschenschaft Silvania und großer Freund der Aula.
Um die Aula und das gesamte extrem rechte Spektrum zu verteidigen, begann die FPÖ eine Verschwörungserzählung zu spinnen.
Sie versuchten allen Ernstes, den Briefbomben-Terror als linksextrem zu frameen.
Das bedeutete ganz konkret, dass die FPÖ die Aufklärung des Terrors verhinderte.
Statt ordentlich zu ermitteln, war die Polizei jetzt mit den Folgen Falscher von der FPÖ gelegten Färbten beschäftigt.
Durch diese Behinderung der Polizeiarbeit, während die Anschlage immer noch weitergingen,
war die FPÖ rund um Burschenschafts-DWJ-Jörg Heider oder Andreas Mölzer aktiv daran beteiligt,
rechten Terror nicht nur ideologisch, sondern auch ganz praktisch zu unterstützen.
Ein weiteres Beispiel für die Verstrickungen des burschenschaftlichen Milieus in den Briefbomben-Terror ist der Neonazi Günther Rehak.
Günther Rehak wird einem Sprachgutachten mit 83%iger Sicherheit als einer der Mitverfasser eines Briefbomben-Bekennerschreibens genannt.
Rehak beteiligte sich an der von der FPÖ konstruierten Verschwörungserzählung und meinte nicht er, sondern das DÖV habe die Bekennerschreiben formuliert.
Bis heute ist Günther Rehak gern gesehen ein Referent bei diversen Burschen und Mädelschaffen, etwa der Wiener Mädelschaft Freier,
der Wiener Burschenschaft Olympia, der Münchner Burschenschaft Denubia oder der Vereinigung Alte Burschenschaften in Österreich.
Das sind einige Beispiele, die uns zeigen, welche Gefahr von Burschenschaften ausgeht.
Der Briefbomben-Terror entstand nicht im luftleeren Raum, er war nicht das Werk eines Einzelnen.
Vielmehr entstand er in einem rassistischen Klima, das ganz maßgeblich von der FPÖ und von Burschenschaften geprägt war.
Darüber hinaus leisteten mehrere Personen aus dem burschenschaftlichen Milieu aktive Unterstützungsarbeit, etwa durch die Behinderung der Polizeiarbeit.
Deshalb Burschenschafter haben mitgewohnt.
Wir wollen unseren Redebeitrag beenden, wie wir ihn angefangen haben.
Mit dem Erinnern an die viel zu kurzen Leben von Peter Scharkösi, Joseph Simon, Erwin und Karl Horwitz.
Sie waren 1995 auf Streife gegangen, weil niemand ihrer Befürchtungen glaubte.
Es ist an uns, die Fehler nicht zu wiederholen, selbst die Augen nicht zu versperren vor einer Gefahr von Rechtsextremern.
Vor einer Gefahr, die vom rassistischen Gedankengut, der hier im achten Bezirk ansässigen Burschenschaften ausgeht.
Die Burschenschaften, die jeden Mittwoch auf der Unirampe aufmarschieren, sind die Gesinnungskameraden der Terroristen der 90er Jahre.
Wir müssen Betroffenen von Rassismus und rechten Terror zuhören, sie ernst nehmen und unterstützen.
Oberwart hat gezeigt, dass der österreichische Staat nicht vor rechten Terror schützt.
Deshalb müssen wir den antifaschistischen Selbstschutz organisieren.
Und wir dürfen weder vergeben noch vergessen. Dankeschön.
So, bevor wir gleich weitergehen.
Ich meine, es ist ja auch irgendwo dann logisch, mal darüber nachzudenken, wenn wir alle eigentlich in unserer Schule nie so wirklich eine antifaschistische Grundbildung lernen
oder gar Antisemitismus entlernen in der Schule, dass wir auch teilweise dann so sozialisiert sind.
Und damit haben wir auch einiges zu reflektieren und zu lernen.
Das heißt, wir Linken sind auch nicht sicher davon, in unserer Kritik nicht antisemitisch zu sein,
außer wir leisten genau Bildungsarbeit, interagieren mit Safer Spaces wie den von Jüdinnen etc.
aber auch eben mit Safer Spaces von PSCs und tragen genau ihre Kritik und Forderungen mit ihnen auf die Straße.
Hiermit sei gesagt, Trotzkisten sind keine Linke, mit denen können wir hier nicht gemeinsam marschieren,
weil sie in letzter Zeit so viel Bullshit an Antisemitismus mitreproduzieren, den wir hier nicht sehen wollen.
Und deshalb gehen wir am 16.02. um 20 Uhr treffen wir uns bei der Kundgebung beim Burgtheater
und beginnen von dort aus unsere antifaschistische Arbeit.
Auch eine kleine Empfehlung, das was ich euch hier erzählen konnte, war leider nur ein Bruchteil von dem,
was ich hier in der Hand habe. An der ÖH-Uni Wien findet ihr das Buch über völkische Verbindungen,
in der ihr ganz viel darüber lernen könnt, das Buch gibt es gratis bei uns auf der ÖH im Campus zu holen.
Kommt vorbei und holt es euch ab, wir freuen uns, wenn es wegkommt, wir freuen uns die Bildungsarbeit mit euch gemeinsam genau dafür zu leisten
und nächstes Jahr um so schlau auf die Straßen zu gehen.
Und ich freue mich gleich als nächster Rednerin ein Aktivistinterview vorzustellen.
großen Applaus bitte.
Liebe Anwesenden, danke, dass ihr heute alle hier seid um gemeinsam ein ganz wichtiges politisches Zeichen gegen Rechtsextremismus zu setzen.
Ich muss sagen, ich bin sehr berührt. Danke auch für die Möglichkeit heute als Vertreterin der jüdischen Hochschülerinnen hier zu sprechen.
Mit Blick auf die Wahlprognosen, den generellen Rechtsdruck und den zunehmenden Antisemitismus in der Gesellschaft
leuten die Alarmglocken für uns jüdische Menschen und für all jene, die als Fremde wahrgenommen werden.
Wir sind voller Sorge, wenn die Demokratie und die offene Gesellschaft gefährdet sind.
Jetzt sind wir es, die laut werden müssen, die diese Gefahren für alle sichtbar machen müssen und gegen sie kämpfen müssen.
Wenn völkische Verbindungen vor der Universität aufmarschieren, erinnert uns das an die düstere Vergangenheit, in der bei jedem Bummel Blutfluss, wie Stefan Zweig es so treffend beschrieb.
Deutsch nationale Burschenschaften stehen für Rassismus, Antisemitismus und Rechtsextremismus.
Der Antisemitismus ist im ideologischen Fundament der Burschenschaften eingelegt. Und das bis heute.
Zu was diese Ideologie führt, mussten wir in der Geschichte schmerzhaft erfahren.
Jedem, der in der Tradition dieser Ideologie steht, stehen wir unverzeihlich gegenüber.
Und wir stehen auch jedem unverzeihlich gegenüber, der die Geschichte versucht zu leugnen oder zu relativieren,
so wie das bei deutsch nationalen Burschenschaften üblich ist, die sich auch in jüngster Vergangenheit nicht geschämt haben, Holocaust-Leugner einzuladen.
Von Ihnen aus geht die größte Gefahr für Rechtsstaat und Demokratie, denn Sie sind die ideologische und personelle Kaderschmiede
für die rechtsextreme, freiheitliche Partei, die in Wahlumfragen gerade immer wieder auf Platz eins liegen.
Die Worte von Stefan Zweig heilen nicht nur in den Korridoren der Geschichte weit wieder,
sondern rufen uns auch heute dazu auf, gegen diesen Hass und diese Hetze anzukämpfen.
Denn wir wissen, mit Hass auf eine Minderheit funktioniert keine Solidarität mit einer zweiten.
Die FPÖ und ihre Burschenschaftler können niemals Verbündete im Kampf gegen Antisemitismus sein.
Denn sie missbrauchen diesen, um mit Fingerzeigen auf einen anderen Schuldigen vom eigenen tief verwurzeltem Antisemitismus abzulenken.
Es ist daher eine dringende Aufgabe der emanzibatorischen Linken und darüber hinaus der ganzen Gesellschaft,
sich allen Formen des Hasses und des Antisemitismus entschieden entgegenzustellen,
ganz gleich, wo er sich verbirgt und verstärkt aufgeheimt, sei es unter konservativen rechten, rechtsextremen Islamistinnen oder auch linken.
Leider sind auch Teile der Linken nicht gefällt vor Antisemitismus, wie wir seit dem 7. Oktober erleben müssen.
Wir rufen euch alle auf, solidarisch zu sein, mit jedem und jeder, die vom Haft dieser zerstörischen Ideologien betroffen werden.
Nur gemeinsam können wir für eine sichere und pluralistische Gesellschaft kämpfen.
Seite an Seite gegen den Faschismus.
Als nächstes freue ich mich von der Hör-Pia Thomas Berger begrüßen zu dürfen.
Im ersten Schritt würde ich gerne allen, die heute da sind, danken, die so viele Sachen zugehört haben und jetzt auch noch uns zu hören.
Mein Name ist Pia Thomas Berger und es klingt vielleicht nicht unbedingt danach, aber ich bin Romni.
Ich bin Roma-Aktivistin, ich bin Wienerin und ich bin Vorsprungsmitglied der Hochschulerinnenschaft der österreichischen Roma und Romnias.
Ich bin ebenso Nachfahrin von Überlebenden und Opfern unseres Völkermorders.
Meine Rede hätte ich eigentlich genauso, wie viele meiner Kolleginnen immer am liebsten auf Romanias begonnen.
Doch leider wurde dieser Sprache mir nicht beigebracht. Dieser Sprache war sogar verboten in meiner Familie.
Mehr als 90% der österreichischen Romnias sind jetzt verloren, denn durch diese strukturierende Verfolgung nicht nur ihre Sprache, sondern auch die Kultur.
Etwas, was uns doch immer nachhängt und über uns redet man meistens nicht so viel. Oder etwa doch.
Als ich eben diese Rede schrieb, saß ich in einem Aufenthaltsraum in meiner Fachhochschule und wollte mich gerade auf glückliche, darauf konzentriertes Reden schreiben.
Neben mir die Kaffee- und Snackautomaten.
Die Bursche standen dort und sagten zueinander, hast du für mich ein bisschen Geld? Ich hab grad kein Geld.
Daraufhin kam die Antwort, du bist so ein scheiß Zigeuner.
Puh, das hat erstmal zugeschlagen.
Sieh durchatmen, weiterschreiben. Weiterschreiben, denn genau das muss sich ändern.
Weiterschreiben für jedes Mal, als ich das Wort Zigeuner durch die Gänge der Schule hörte.
Weiterschreiben für jedes Mal, wo ich uns aber nicht in den Geschichtsbüchern gefunden habe oder nur als Nebensatz.
Weiterschreiben für jedes Mal, als ich hörte, du siehst nicht aus wie eine Ronja.
Weiterschreiben für jedes einzelne Mal, wo Freunde von mir genauso wie ich und meine Familienmitglieder hörten.
Aber wo kommst du denn eigentlich wirklich her?
Weiterschreiben, wenn meine Großmutter nicht wissen darf, dass ich heute hier stehe, weil sie noch immer die panische Angst in sich trägt, die ihr Vater in sich trug, als er heimkam und herausfand, dass seine Mutter mitgenommen wurde.
Ich würde gerne behaupten, dass meine Volksgruppe in Österreich keine Angst mehr haben muss, dass wir komplett vertreten sind,
dass wir eine anerkannte Volksgruppe einfach ein leichtes Leben haben und uns über die hundertelange Verfolgung drüber hinwegkommen können, dass wir sie alles hinter uns haben.
Ich würde gerne sehen, dass unsere Hochschülerinnen und Hochschüler ein so zentralen Platz an der akademischen Kultur Wiens hat,
wie es manch andere Leute haben, über die wir heute schon öfters geredet haben,
dass wir gerne einen Platz hätten an jeder Uni, an jeder Fachhochschule. Doch leider haben wir das noch immer nicht.
Wir haben keinen Polizeischutz. Viele von uns haben die gleiche Geschichte wie ich erlebt.
Du darfst niemandem sagen, du darfst unsere Muttersprache nicht lernen, du bist Österreicher in und das war's.
Wir leben auch jetzt in Zeiten, in denen Österreich fast 80 Jahre nach dem Völkermord an Romern sind, die von Menschen regiert wird,
die Anhängerinnen und Anhänger und Mitläufer von Identitären, von Neonazis sind, die Europa ethnisch reinigen wollen,
in Zeiten, in denen Menschenrechte im österreichischen Parlament tagtäglich mit Füßen getreten werden.
Wie kann es sein, dass der Bundeskanzler von Österreich, einem Land, das erhebliche Mitschuld hat am Völkermord an meiner Volksgruppe,
immer noch schweigt über hunderte Einzelfälle?
Wie kann es sein, dass ich fast 80 Jahre nach dem 16. Mai 1944 noch immer im Widerstand stehe,
Widerstand gegen Hass, Rassismus, Ausgrenzung und Antiziganismus in Österreich und in ganz Europa.
Sie sprechen heute von Remigration. Doch sagt mir, wohin sollen meine Familie, wohin sollen sie, wie ich,
Otto Thone, Romnia und Roma, wohin sollen sie uns abschieben, ins Burgenland?
Das Satz bringt mich zwar selbst zum schmunzeln, aber es war unangenehm und retraumatisierend, diese Rede zu schreiben.
Aber wieder frage ich mich, wer steht für uns auf, wenn nicht für selber? Dankeschön.
Und als letzte Rednerin freue ich mich, den Kaisersche Steh begrüßen zu dürfen.
Liebe Genossinnen, wir stehen heute hier, um auf Burschenschaften und ihre Verbindungsfunktionen
zwischen dem außerparlamentarischen Rechtsextremismus und der FPÖ aufmerksam zu machen.
Aufgewachsen sind wir in einem Kernden-Koroschka unter Jörg-Heider,
in dem Minderheiten, feindliche Rhetorik und Angriffe auf Kerndner Sloweninnen alltäglich waren.
Rechtsextremismus, Deutschnationalismus und NS-verklärende Geschichtsbilder
sind in Österreich keineswegs nur in Kernden-Koroschka zu finden.
Und doch scheint es oft, als seien sie in keinem anderen Bundesland so weit verbreitet und so sichtbar wie dort,
wo noch heute Nationalsozialistinnen Denkmäler aufgestellt werden
und Proteste gegen die deutsch-nationalen Feierlichkeiten zum 10. Oktober mit körperlichen Angriffen und Morddrohungen einhergehen.
Für Burschenschaften spielt Kernden-Koroschka eine besondere Rolle.
Schließlich gilt es dort, das deutsche Volk gegen den Slawen zu verteidigen.
Die Tradition der burschenschaftlichen Grenzlandarbeit führt ins 19. Jahrhundert zurück,
wo Burschenschaftler zentrale Funktionen in völkischen Schutzvereinen
wie dem Deutschen Schulverein oder dem Verein Südmark einnahmen.
Noch heute ist in Kernden-Koroschka durchzogen von Grenzlandheimen und Grenzlandkören.
Die FPÖ warnt vor Slavisierung.
Durch dieses antislawenische Klima haben Räume, in denen wir unsere Kultur und Sprache ausüben können, eine besondere Bedeutung.
Jedoch wird dieses Gefühl von Sicherheit häufig genommen.
In den letzten Jahren kam es mehrfach zu Angriffen auf unsere Räumlichkeiten.
Im Jahr 2022 wurde das Schloss an unserer Haustür zugeklebt.
Ein paar Monate später wurden unsere Fenster eingeschlagen.
Beide Angriffe geschahen von der Straßenseite aus und brachten großen Schaden mit sich.
Auch vor einer Woche kam es zu erneuten Einschlagen unserer Fenster.
Der letzte Angriff war jedoch kein öffentlicher.
Wir deuten ihn als Einschüchterungsversuch, da der Stein durch das Fenster des Innenhofs geschmissen wurde.
Dies bedeutet, dass Personen unsere Räume sehr gut kennen müssen, um das richtige geschlossene Fenster zu treffen.
Wir lassen uns durch solche Angriffe nicht einschüchtern, sondern nehmen geworfene Steine in unsere Strukturen und politisieren sie.
Siehe Instagram.
Wir wollen diese Rede jedoch auch dafür nutzen, um an euch, unsere Genossinnen, zu appellieren, nicht auf exponierte linke Räume zu vergessen.
Schaffen wir gemeinsam solidarische Praxen, um mit solchen Angriffen umzugehen.
Antifaschismus muss eine Selbstverständlichkeit sein und antifaschistische Gruppen müssen langfristig unterstützt werden.
Es ist wichtig, sich nicht nur auf die Vergangenheit zu konzentrieren, sondern den Faschismus in seinem neuen Gewand zu erkennen.
Dabei dürfen wir nicht auf den gegenseitigen Schutz und die solidarische Praxis mit anderen linken Gruppen und Räumen vergessen,
um eine gemeinsame, starke antifaschistische Arbeit leisten zu können.
Schaffen wir gemeinsam solidarische Praxen, um mit diesen Genossinnen und Genossinen zusammen zu können.
Danke für die vielen Reden zum Abschluss.
Und hierbei auch ganz wichtig, all die Rednerinnen und Redner, die jetzt hier zum Schluss sind,
das sind marginalisierte Gruppen, die Bildungsarbeit leisten, gerade für autochthone Menschen,
die wir dann gemeinsam auf die Straße tragen müssen.
Und deshalb ist es umso wichtiger, dass ich denen auch die Reichweite gibt, ihre Inhalte zu sharen.
Und deshalb bitte folgt ihnen auch auf Social Media etc.
Und das nächste ist, wir reden hier die ganze Zeit von Organisierung.
Und ihr sollt euch organisieren und die Frage ist dann immer wo.
Deshalb besuchen alle, die noch nicht organisiert sind, das offene antifaschistische Treffen.
Applaus reicht nicht. Also wohin geht ihr, wenn ihr unorganisiert seid zum ORT?
Wohin geht ihr?
ORT!
Wohin geht ihr?
ORT!
Perfekt! Genau da sehen wir uns dann.
Applaus