Alte Redensarten verstehen Sie nicht mehr.
Werfen Sie deswegen die Flinte nicht ins Korn, wenn Sie bei Redewendungen mit Ihrem Latein am Ende sind.
Hier gibt es Abhilfe, Schweingehaupt, Redensarten des Mittelalters, dazu Musik aus dieser Zeit bis in die Renaissance.
Gestaltung der Sendung Hans Bergtaler
Herzlich willkommen bei einer weiteren Ausgabe von Schweingehaupt, sagt Ihnen Hans Bergtaler.
Schlagen Sie meine Begrüßung nicht in den Wind.
Sie werden sich im Lauf der Sendung nicht totlachen, wenn Ihnen Daumenschrauben angelegt werden
und Ihnen dabei so manches im Hals stecken bleiben wird.
Auch wenn Sie ein Schlitzer sein sollten, werden Sie es hoffentlich nicht schaffen, jemanden zu brandmarken.
Hinsichtlich der Musik will ich Sie nicht auf die lange Folter spannen.
Sie hören heute Quadriga Consort, Fourteen Tales of Mystery.
Es kommen wieder Dulemans Freudenton mit ihrer wunderbaren Musik.
Und zwei Überraschungsnummern habe ich ausgesucht.
Zur Begrüßung Quadriga Consort, Mr. O'Connor.
Die Musik wird in der Zeit bis in die Renaissance.
Im Sachsenspiegel, also aus dem 13. Jahrhundert,
dem ersten deutschen Rechtsbuch, wird beschrieben,
wie damit umzugehen war, wenn ein Beklagter
nicht zu einem gerichtlichen und angeordneten Zweikampf erschien.
Ein Gerichtskampf war damals ein anerkanntes Mittel,
ein Gottesurteil einzuholen.
Wenn also der Kläger sich nicht mit dem Beklagten schlagen konnte,
ging man davon aus, dass dieser damit seine Schuld eingestanden hatte.
Damit aber der Kläger als Sieger vom Platz gehen konnte,
musste er, auch wenn das ein bisschen verwunderlich klingt,
musste er dreimal in den Wind schlagen,
was wohl als symbolische Kampfgäste zu werten ist.
Erst mit dieser Rechtsgebärde hatte er den Zweikampf offiziell gewonnen.
Diese typisch wegwerfende Handbewegung,
die heute noch ausdrückt, dass man eine andere Meinung nicht akzeptiert,
könnte ebenfalls noch ein letzter Rest des Rates oder der Wendung
in den Wind schlagen gewesen sein.
Wir wollen nicht jetzt in den Wind schlagen
und auch nicht mehr hängen bleiben, sondern wollen uns
Dulamans Freudenton freudigst zuwenden.
Wir haben hier eine kleine Karte mit einem kleinen Schraubengel.
Gehört haben Sie soeben einen Valentinstanz der Gruppe Dulermanns Freudenton.
Es ist gelegentlich wirklich so, dass man vor Schreck verstummt,
dass einem im Hals etwas stecken bleibt.
Das würde ich einmal so versuchen zu erklären.
So wurde mir erzählt, eine Packung Salzstangen, ohne jetzt ein Produkt besonders zu nennen,
eine Packung Salzstangen zu essen, ohne zwischendurch zu trinken.
Eine, wie es anfänglich scheint, leichte Aufgabe.
Aber die trockenen Dinger saugen jeden Speichel im Mund sofort auf.
Nach kurzer Zeit ist das Schlucken nur mehr ganz schwer möglich.
Diese Redewendung vom Bissen, der im Hals stecken bleibt,
hat etwas mit dieser physischen Unmöglichkeit oder physischen Schwierigkeit,
wenn Sie es wollen, zu tun.
Denn nur auf den ersten Blick, Humanes Gottes Urteil, war zum Beweis der Wahrheit
ein Stück trockenes Brot ohne Wasser hinunter zu würgen.
Blieb der Bissen im Hals stecken,
war der Beweis für die Schuld des Angeklagten durchaus schon erbracht.
Der Druck, eine lebenswichtige Probe bestehen zu müssen,
führte fatalerweise sicherlich öfter dazu, dass der Mund vor Stress trocken gewesen ist,
dem armen Kerl war die Spucke weggeblieben.
Das ist eine Wendung, die Sie sicher auch kennen.
Apropos Hals. Heute ist es ein unverzichtbarer Bestandteil
einer jeden Cabaret-Rezension zu betonen,
dass dem Publikum das Lachen im Hals stecken geblieben sei.
Ob wegen der Schwärze, der Pointen oder wegen der Qualität des Künstlers,
das sei hier einmal dahingestellt.
Wir setzen fort mit den Dula-Männern und Dula-Frauen.
Die Dula-Männer sind die Schmerzen des Künstlers.
Sie sind die Schmerzen des Künstlers.
Ich lege meine Hand ins Feuer dafür,
dass der letzte Titel, den ich gespielt habe,
Raffi Tafti heißt und von Dullermanns Freudenton dargeboten wird,
und zwar im Album Volksmusik des 16. Jahrhunderts.
Und ich bin sehr froh, dass ich das hier so gut finde.
Das war sicher eines der schmerzhaftesten.
Denn der Angeklagte musste bei der Feuerprobe
eine Zeit lang die Hand wirklich ins Feuer halten.
Die Richter beurteilten dann nicht,
ob er Schmerzen erlitten hatte oder nicht.
Als unschuldig galt vielmehr, wer sich entweder gar nicht verbrannte,
was sicher höchst selten vorgekommen ist,
oder wessen Wunden in kürzester Zeit wieder verheilt waren.
Von einem ähnlichen Gottesurteil ist die Redewendung
ein heißes Eisen anfassen erhalten geblieben.
In der sogenannten Eisenprobe musste der Beschuldigte
ein glühendes Metallstück tragen.
Übrigens konnte auch ein anderer Bürger,
der von der Unschuld des Angeklagten überzeugt war,
stellvertretend diese Proben auf sich nehmen.
Es ist allerdings nicht bekannt,
ob sich dazu jemals jemand bereit gefunden hat.
Kein Wunder, dass wir heute noch sagen,
da möchte man sich lieber nicht die Finger verbrennen.
Nächstes Musikstück aus dem Album
Die Musik wird ungemütlich,
starken Druck ausüben,
zu etwas zwingen,
wird auch umschrieben,
die Daumen schreien,
zu etwas zwingen,
die Daumenschrauben anlegen.
Im Mittelalter konnte eine Verurteilung
nur aufgrund zweier Augenzeugenaussagen
oder eines Geständnisses erfolgen.
Die Tortur konnte später nicht von sadistischen Folterknechten
willkürlich eingesetzt werden.
Mir fällt ein bisschen der Glaube,
sondern war fester Teil des juristischen Verfahrens.
Sie lief in mehreren Stufen ab,
wobei erst das Beschreiben,
dann das Zeigen der Instrumente
und zuerst leichtere Anwendungen,
wobei man das Leichtere schon unter Anführungszeichen setzen sollte,
leichtere Anwendungen wie die Daumenschraube aufeinander folgten.
Dabei wurden die Daumen des Opfers in eine Art Schraubstock
eingequetscht,
bevor bei renitenten Delinkwänden draconische Torturen angewendet wurden.
Renitente, Delinkwänden, draconische Torturen,
welche Wendung.
Bei dem Zangennehmen entstand natürlich der Folterkammer,
denn hier wurde auch mit glühenden Kohlen oder Zangen gequält.
Bis in die Neuzeit hinein war es üblich,
durch das Quetschen der Finger eine Aussage
wortwörtlich zu erpressen.
Die Erklärung machte diese Verhörmethoden jedenfalls in zivilisierten Staaten ein Ende,
wobei wirklich die Betonung drauf liegt,
in zivilisierten Staaten und bei uns liegt die Betonung wieder auf der Musik
von Duhlermanns Freudenton. Nein, falsch, nehme das zurück,
ohne die Daumenschrauben angelegt zu bekommen
wenn die ein 14 Tales of Mystery haben den Vorzug.
Die Erklärung ist ein bisschen unbekannte,
aber es ist ein bisschen ein bisschen ein bisschen
unbekannte, aber es ist ein bisschen ein bisschen
unbekannte, aber es ist ein bisschen unbekannte,
unbekannte, unbekannte, unbekannte, unbekannte,
Auf der Streckbank wurde mittels einer Kurbelwelle
in die Länge gezogen.
Wobei zuerst die Bänder gezerrt und dann die Knochen
aus den Gelenken gerissen wurden.
Die damit verbundenen Schmerzen waren unerträglich
und unsere heutige Redewendung verharmlost die Sache natürlich immens.
Da ein solches Foltergerät nicht automatisch arbeitete,
sollte man bedenken, dass es immer Menschen gab,
die zu einer solchen brutalen Arbeit bereit gewesen sind.
Erst im Jahre 1740 wurde die Streckfolter in Preußen abgeschafft
und ab dann kamen die im übertragenen Sinn gebrauchte Redewendung
und der Ausdruck Gespanntsein in Gebrauch.
Ich persönlich bin gespannt, wenn die zwei Damen,
die unmittelbar vor dem Studiofenster ihren Smalltalk führen,
den auch wieder beenden.
Sie spannen mich schon ziemlich lange auf die Folter.
Ich kann Ihnen aber trotzdem sagen, ich habe mitgebracht
das Album The Secret Between the Shadow and the Soul
und das Brennford Marsalis Quartet ist mit einem ersten Titel
als Überraschung für Sie bereit.
Die Streckfolter werden in der nächsten Folge
von The Secret Between the Shadow and the Soul
und werden in der nächsten Folge
von The Secret Between the Shadow and the Soul
und werden in der nächsten Folge
von The Secret Between the Shadow and the Soul
und werden in der nächsten Folge
von The Secret Between the Shadow and the Soul
und werden in der nächsten Folge
von The Secret Between the Shadow and the Soul
und werden in der nächsten Folge
von The Secret Between the Shadow and the Soul
und werden in der nächsten Folge
von The Secret Between the Shadow and the Soul
und werden in der nächsten Folge
Wenn es aber länger andauert,
reizt es zwar zum Lachen,
dies aber mit schmerzhaften Begleiterscheinungen.
Kitzeln kann so unerträglich sein,
dass es im Mittelalter als Foltermethode praktiziert wurde.
Und zwar in der Absicht, Nahrungsmittel oder Geld von der Bevölkerung zu erpressen.
Im Simplicissimus werden Ziegen beschrieben,
die die mit Salz eingeriebenen Fußsohlen des Opfers ableckten.
Bei längerer Anwendung trug die raue Zunge der Ziege die Haut ab
und der Kitzelreiz ging in einen unerträglichen Schmerz über.
Wir gehen wieder über in die Musik von
14 Tales of Mystery Quadriga Consort.
Die Musik wird in der nächsten Folge
von der nächsten Folge
und wird in der nächsten Folge
von der nächsten Folge
und werden in der nächsten Folge
Wie ist das vonstatten gegangen, indem man Ihnen zum Beispiel Zeichen in die Haut gebrannt
oder Körperteile, bei Dieben sogar die Hand entfernt wurden?
Ein Schlitz, der Betrüger als Strafe und Kennzeichnung ins Ohr geschnitten wurde,
ein Schlitz, der Betrüger als Strafe und Kennzeichnung ins Ohr geschnitten wurde,
erscheint auf den ersten Blick noch harmlos.
Der Ersatz war sehr folgenreich, denn eine Rehabilitierung war mit so einem Makel wahrscheinlich ausgeschlossen.
Alternativ wird der Ausdruck von der Zunft der Zimmerleute hergeleitet.
Alle Gesellen trugen einen goldenen Ohrring,
der praktische Notgroschen ihre einzelne Reserve gewesen ist.
Mit ihm konnte man im äußersten Fall das eigene Begräbnis bezahlen.
Hatte ein Geselle grob gegen Regeln verstoßen oder war sogar straffällig geworden,
so wurde ihm vom Meister dieser Ring vom Ohr herabgerissen,
was eine schlitzförmige Narbe hinterließ.
Die Ersatzordnung an weitere Arbeitgeber und Meister war damit automatisch verbunden,
denn sie hatten es offensichtlich mit einem Schlitzohr zu tun.
Es ist alles für den Lieb von einem fairen Junge, der in Cabra Weste lebt.
Ich hab' selbst in Donnybrook gelebt, es ist ein 1 und 5-Penny-Ride.
Aber es war ein Flieger in der Heutmacht, jetzt, was man sehr selten sieht.
Auch wenn ich sie sehr gut liebte, war sie in Lieb mit dem Portugiesischen.
Jetzt war er ein schmutziger Teil der Arbeit, Gonzales war sein Name.
Denn er konnte nicht warten, um seine Hände zu bekommen,
und der Konzept war mir Dane.
Also habe ich ihn auf dem Gründkanal gemacht, in dem ich ihn machen würde.
Denn ich mag sie nicht, die Portugieser, und ich bin besonders, ich mag ihn nicht.
Ich mag sie nicht, die Portugieser, und ich bin besonders, ich mag sie nicht.
Denn ich mag sie nicht, die Portugieser, und ich bin besonders, ich mag sie nicht.
Ich war in der Nähe von der Messe, und ich war mit dem Mann, der mich in die Kugel gehalten hat.
Ich war mit dem Mann, der mich in die Kugel gehalten hat.
Und als er auf der Allee ging, habe ich ihn ins Gelände gebastelt.
Er kam aus der Messe, schlug und schlug, so war er sicher tot.
Dann habe ich den Mann aufgeliefert und gehalten und habe ihn in den Sofa geschlagen.
Jetzt, als sie das gehört hat, hat sie mein Leben für den Rest gemacht.
Und nur um den Zweck von Peace und Quiet habe ich sie auch gemacht.
Und jetzt bin ich auf der Fahne, um den Befehl zu beantworten für meinen Verbrechen.
Er sagte, dass ich den ersten und zweiten Mal nicht meinte, dass ich einen falschen Sofa habe.
Und jetzt bin ich auf der Fahne, um den Befehl zu beantworten für meinen Verbrechen.
Ich bin der erste und zweite Mal nicht meinte, dass ich einen falschen Sofa habe.
So ist es alles für den Lieb von einer jungen Fähre und für einen portugiesischen Saler.
Für den passenden Lieb von einer jungen Fähre bin ich in Mount Joy gelandet.
Und wenn ich wieder wegkomme, werde ich meine Wege verändern, siehst du.
Und ich werde mit dem Mann aus Walkenstone heiraten, der nicht in Portugiesisch schauen würde.
In der Sendung Schwein gehabt haben wir bisher gesprochen über die Wendungen in den Windschlagen.
Das heißt, einen Schlauch, den man in den Wind schlagen kann.
Und das ist ein Schlauch, den man in den Wind schlagen kann.
Wir haben gesprochen über die Wendungen in den Windschlagen.
Das heißt, einen Rat als geringschätzig abzulehnen.
Wir haben gesprochen von der Möglichkeit, dass etwas im Hals stecken bleibt.
Vorschrecken, man dann verstummt.
Die Dinge werden immer heißer. Die Hand ins Feuer legen, Bürger gerade stehen.
Das war ebenfalls ein Thema, das nicht gerade Heiterkeit hervorgerufen hat.
Ebenso wenig wie die Daumenschrauben anlegen, auf die Folter spannen und natürlich sich totlachen.
Das ja auch nicht gerade ein Unterhaltungsinstrument gewesen ist.
Und wenn man ein Schlitzohr war, dann wurde man als gerissene, schlaue und hinterhältige Person auch behandelt.
Und das bringt uns zur nächsten Redewendung, nämlich jemanden Brandmarken, jemanden Zeichnen, Bloßstellen.
Da kommen wir natürlich auf den Begriff Brandzeichen.
Und Brandzeichen sind vor allem in den Vereinigten Staaten von Amerika ein mittelfrei laufendes Vieh dauerhaft mit dem Zeichen des Besitzers zu markieren.
Diese Nachhaltigkeit einer Brandnarbe wurde im Mittelalter eingesetzt, um Verbrecher auf Dauer zu kennzeichnen.
Wohl mit Bezug auf das aus der Bibel bekannte Keinsmal wurden Missetätern, die man laufen ließ, zur Warnung anderer mittels eines glühenden Eisens ein Symbol für ihr Vergehen auf den Leib gebrannt.
Zum Beispiel Falschmünzern, eine Münze, Lotteriebetrüger wurden ebenfalls gekennzeichnet, um im Wiederholungsfall ertränkt zu werden.
Schwerverbrechern wurde für den Weg zur Hinrichtung ein Symbol auf die verhängte Todesstrafe, also ein stilisiertes Rad oder ein Galgen aufgebrannt.
Dass man Brandnarben auch als Schmuck sehen kann, ist in Afrika weit verbreitet, das wissen wir.
In Europa hat sich allerdings die aktuelle Mode des Brandings als Alternative zum Tattoo, soweit ich das beurteilen kann, noch nicht recht durchgesetzt.
Sollten Sie anderer Meinung sein, ziehe ich meine Meinung natürlich zurück, bevor ich gebrandmarkt werde.
Ich werde Tulemans Freudenton setzen, fort.
Die Tulemans Freudenton wird in der Nähe von der Stadt von Leipzig gebraucht.
Die Tulemans Freudenton wird in der Nähe von Leipzig gebraucht.
Ich würde mich über die Redewendung von Herrn Schäuble an die Tulemans Freudenton erinnern.
Das ist eigentlich gar nicht nach einer mittelalterlichen Redewendung an.
Gar nicht so, als ob er seine Wurzeln weit in der Vergangenheit hätte.
Aber wenn man darauf achtet, dass im Substantiv Vorwurf das Verbum, das Zeitwort Werfen enthalten ist,
aber wenn man darauf achtet, dass im Substantiv Vorwurf das Verbum, das Zeitwort Werfen enthalten ist,
dann fragt man sich, wer hier wem etwas vorwirft.
Damit sind wir wieder bei den mittelalterlichen Rechtsgebräuchen.
In diesem Fall aus der Constituzio criminalis Carolina, heute schon einmal erwähnt von Karl V.,
dem ersten einheitlichen deutschen Strafgesetzbuch aus dem Jahre 1532.
Es war nämlich zum Abschluss eines Verfahrens, das mit einem Todesurteil endete, absolut üblich,
dass der Richter über den Verurteilten seinen Gerichtsstab zerbrach,
was ausdrücken sollte, dass keine Beruhigung und keine Berufung mehr möglich war.
Die Redewendung über jemanden den Stab brechen,
mit der Bedeutung jemanden verurteilen, kommt aus diesem Zusammenhang.
Dann machte der Richter den besagten Vorwurf.
Den zerbrochenen Stab warf er nämlich dem Verurteilten vor die Füße mit den Worten,
nun helft dir Gott, ich kann dir nicht mehr helfen.
Uns hilft jetzt wie gesagt das Brent Ford Marsalis Quartett aus dem Album
The Secret Between the Shadow and the Soul.
Die weiteren Musikanten, die das Auswendungsschwein gehabt haben, waren Tullemans Heudenton
und Quadriga Consort mit dem Album von The Tales of Mystery.
Mir bleibt Ihnen noch zu danken für Ihre Aufmerksamkeit, für Ihr Zuhören.
Und ich wünsche Ihnen wie üblich, kommen Sie gut durch die Zeit.
Die Musik ist von der Zeit, die wir hier haben.
Wir haben hier ein bisschen mehr Zeit, um zu sehen, was wir hier haben.
Musik