Kulturmix, das wöchentliche Kulturmagazin im freien Radio Freistadt.
Liebe Hörerinnen und Hörer, hallo und herzlich willkommen zum Magazin Kulturmix im freien
Radio Freistadt.
Am Mikro begrüßt euch wieder Monika Andlinger.
Normalerweise habe ich einen Gast im Studio, aber heute versuche ich wieder mal euch eine
Stunde alleine zu unterhalten.
Ob mit oder ohne Studiogast, gesprochen wird jedenfalls über verschiedenste Themen aus
dem vielfältigen Themenkreis Kultur.
Heute möchte ich mit euch über die Grenze des erzählbaren sprechen und zwar geht es
bei mir jetzt gerade um Brigitte Schweigers Werke, lange Abwesenheit, die Galizianerin
und wenn Gott tot ist.
Also grob gesprochen geht es um literarische Verarbeitungen, war eines der größten Verbrechen
der Menschheitsgeschichte.
Mehr dazu aber nach dem ersten Musikstück, ihr Herzheitmusik aus der Spotify-Playlist
und Musik aus Ö 9, den Link dazu findet ihr dann beim Archivtext.
Da, da, da, da, da, da, da, da, da, da, da, da, da, da, da, da, da, da, da, da, da,
da, da, da, da, da, da, da, da, da, da, da, da, da, da, da, da, da, da, da, da, da,
da, da, da, da, da, da, da, da, da, da, da, da, da, da, da, da, da, da, da, da, da, da,
da, da, da, da, da, da, da, da, da, da, da, da, da, da, da, da, da, da, da, da, da, da, da, da, da, da, da, da, da, da, da, da, da, da, da, da, da, da, da, da, da, da, da, da, da, da, da, da, da, da, da, da, da, da, da, da, da, da, da, da, da, da, da, da, da, da, da, da, da, da, da, da, da, da, da, da, da, da, da, da, da, da, da, da, da, da, da, da, da, da, da, da, da, da, da, da, da, da, da, da, da, da, da, da, da, da, da, da, da, da, da
die Farben streng sortiert in meinem Ohr
Ich bau mir ein Lied aus Legos
Ich schraub in jedes Steinchen einen Ton
Ich bau mir ein Lied aus Legos
Ich schau das Max und das Herz sogar ein Mikrofon
Grusse und Kleine, laute leise Teile
Ich bau mir ein Lied
Bau mir ein Lied aus Legos
Lied aus Legos
Literatur als kulturelles Gedächtnis
Das war auch in den Sendungen da schon ein Mehrmalsthema, vielleicht erinnert sich
Das aktuelle Thema für meine gerade in Arbeit befindliche Hausarbeit ist an der Grenze des Erzählbaren
Die literarische Darstellung von nationalsozialistischer Vergangenheit im Brigitte Schweigers lange Abwesenheit
von der Palästinianerin
Über beide Bücher habe ich auch schon in der Sendung mit euch gesprochen
Das Thema Nationalsozialismus ist ja nach wie vor vor Aktualität und Präsenz
und gerade der nachgeborenen Generation kann man schon eine schwierige Position zugestehen
Und auch, wie es in meinem Studiumbrief lautet, eine Unmöglichkeit einer richtigen Einstellung
Aber es gibt Möglichkeiten einer Haltung, dass man es zumindest andeuten kann
Holocaust Überlebende, vor allem ältere Autoren und Autorinnen, wenn wir da jetzt im Literaturbereich sind
sind auch immer wieder mit einer bitteren Erfahrung konfrontiert worden, nämlich dass kaum jemand die unglaublichen Geschichten wirklich hören will
Und jüngere Autoren und Autorinnen, die die Schuach als Kinder und Jugendliche überlebt haben, wie auch die der zweiten oder dritten Generation
sind dann mit der umfassenden, wieder unter Anführungszeichen, Tourisierung des Ereignisses konfrontiert gewesen
Für literarische Auseinandersetzungen mit einem Umfeld, das mit Diskursen und Bildern über die Schuach überführt ist
Wachst außerdem die Aufgabe, dass man einer irgendwie so erreichten Gewöhnung immer wieder entgegensteuern muss
Was auch bei der Galicianerin wieder Thema ist, ist, dass da das Jüdische verwendet worden ist
Dem möchte ich ein bisschen genauer nachgehen, weil es einfach eine Sprache ist, die durch die Schuach in Osteuropa ausgelöschte Lebenswelt repräsentiert
Wie ein gewisser Gramm formuliert hat
Die deutsche Sprache hingegen ist ja so gesehen die Sprache der Verfolger, Folterer und Mörder und wird zum zentralen Problem
Was auch in vielen literarischen Darstellungen thematisiert wird
In dem Studiumgang war ein Teil Literatur der Schuach, wo das so weit betrachtet worden ist, dass jetzt nicht ausschließlich Deutschsprachige natürlich
Aber auch nicht nur Autoren, die das selber erlebt haben, sondern wo das Thema Schuach literarisch bearbeitet worden ist
Es wird auch zum Beispiel von Kertes als eine vitale Frage der europäischen Zivilisation begriffen und muss auch in derselben Zivilisation reflektiert werden, innerhalb derer er begangen worden ist
Die Literatur der Schuach, um die es da geht, stößt sich einfach der Unheimlichkeit und auch der Undenkbarkeit der sogenannten Endlösung
Und ihr kommt gerade deshalb in Bezug auf die ungeheulichen intellektuellen Herausforderungen, die das Ereignis für die nachkommende Generation bedeutet, eine herausragende Rolle zu
Was auch noch thematisiert wird in dem Studienbrief ist eine Verpflichtung Zeugnis abzulegen, wie es wirklich gewesen ist
Einerseits als eines der bedeutendsten Gesetze des Alten Destaments und auch jetzt besonders im Judentum, das Versprechen der Zeugenschaft bildet den zentralen Antrieb fürs Schreiben gegen das Vergessen
Die erinnere Zeugenschaft erscheint deshalb als absolutes Gebot bei aller Problematik der Darstellbarkeit
Und viele autobiografische Texte über die Schuach bewegen sich vorhaushal schon bereits in den Grenzbereich zu Romanoerzählungen
Weil Erinnerung immer auch ein bisschen problematisch ist und irgendwas darzustellen, wie es wirklich war, ist faktisch nicht möglich
Was allerdings Fakt an dem Ganzen ist, das berichtet wird, was tatsächlich erlebt worden ist und natürlich aus einer persönlichen Perspektive aussah
Im literarischen Bereich gibt es natürlich auch noch verschiedene explisite Versuche, den Holocaust mit den Mitteln der Fiktion gerecht zu werden
Unter all diesen Vorgaben habe ich dann versucht, die verschiedenen literarischen Darstellungsversuche der Schuach bei Brigitte Schweiger zu untersuchen
Vorgabe ist eben, dass Brigitte Schweigers Werke lange Abwesenheit und die Galizianerin sie als literarische Verarbeitungen eben eines der größten Verbrechen der Menschheitsgeschichte begreifen lassen
Als Vertreterin der nachkommenden Generation stürze die Autorin einigen intellektuellen Herausforderungen, die sie eben aus der Unheimlichkeit und Undenkbarkeit der Schuach ergeben
Mehr dazu aber nach einer kurzen Musikpause
Ihr Herz wie der Musik aus Ö, Nummer 9
Desmal Partik
Musik
Liebe Hörerinnen und Hörer, das war gerade Partik aus der Musik aus Ö, Nummer 9 Spotify Playlist
Ihr Ersatz beim wöchentlichen Magazin Kulturmix mit Monika Andlinger
Ich habe euch gerade vor der Musikpause vom Thema meiner aktuellen Hausarbeit erzählt
und zwar ist es an der Grenze des Erzählbaren
und es geht um die literarische Darstellung von nationalsozialistischer Vergangenheit
in Brigitte Schweikers lange Abwesenheit und die Galizianerin
Das Thema im Studium sind die literarischen Verarbeitungen
eines der größten Verbrechen der Menschheitsgeschichte
die bürokratisch organisierte und industriell durchgeführte Vernichtung
von sechs Millionen europäischen Juden zwischen 1939 und 1945 im deutschen Machtbereich
Wobei selbstverständlich auch die anderen Opfergruppen wie Roma und Sinti, körperlich und geistig behinderte Menschen,
Homosexuelle, Zeugen Jehovas, so wie polnische und russische Kriegsgefangene,
die in großer Zahl systematisch ermordet worden sind, auch nicht vergessen werden dürfen
In meiner Hausarbeit gehe ich davon aus, dass ich Brigitte Schweikers werkelange Abwesenheit
und die Galizianerin als literarische Verarbeitungen eben dieser Verbrechen begreifen lassen
Und da suche ich lange Abwesenheit und die Galizianerin
und ich werde aber auch die Memoiren zu Hilfe nehmen, wenn Gott tot ist
Eine lange Abwesenheit erinnert sich vielleicht
Da habe ich auch schon mal darüber gesprochen in der Sendung
und das ist relativ kurz, ist auch nicht unter der Gattung Roman veröffentlicht worden
ist vielmehr das literarische Zeugnis Brigitte Schweikers
belastete die Beziehung zu ihrem Vater
aber zugleich auch von einer ganzen Generation zwischen Erinnerung, Schweigen und höfloser Rebellion
Es ist schon viel deutlich, dass der Text ohne Gattungsangabe veröffentlicht worden ist
und darin gestaltet Brigitte Schweiger einerseits des Verhältnisses einer Tochter zu ihrem sterbenden Vater
wie auch das von einer jungen Frau mit einem älteren Liebhaber
In der Auseinandersetzung mit verschiedenen Vaterbildern wird einerseits die politisch-kulturelle Wirklichkeit vor Österreich während der Nachkriegszeit verhandelt
Die Erkundungen von komplizierten Vater-Tochterverhältnissen in lange Abwesenheit zeigen außerdem die schwierige Position einer Nachkriegsgeborenen
die versucht, sie der Geheimnisse und die Vergangenheit ihres Vaters als SS-Arzt zu stören
und stängen da neben künstlerisch-literarischem Ausdruck erinnernder Zeugenschaft
in Form von poetisch-dokumentarischen Texten wie es in der Galizianerin eben der Fall ist
Die Galizianerin Eva Deutsch, ehemals Java Frenkel, erzählt mit Samen mit der Autorin eine Geschichte von Verfolgung und Überleben
wobei Brigitte Schweiger Tromba und Aufnahmen verschriftlicht und zu einem lesbaren Text geforment hat
Das 1982 erschienene poetisch-dokumentarische Portrait der Schoah Überlebenden Eva Deutsch zeigt Brigitte Schweiger als literarisches Medium
Der Raum des Textes kehrt ganz der durch die Autorin festgehaltenen Stimme einer Überlebenden
die Zeugenschaft über ihre Erfahrung des Zweiten Weltkriegs ablegt und Einblicke in die untergegangene jüdische Welt Galiziens gibt
Jedenfalls ob die Autorin jetzt den Nachkriegsantisemitismus oder Überlebensgeschichte zum Thema macht
sie rückt immer die Menschen ihre Verstrickungen und immer auch die äußeren Umstände in den Fokus
was ihr Werk zu einem lebendigen Stück deutschsprachiger Literaturgeschichte macht
1984 erhält sie den Kulturpreis für das Land Oberösterreich
nach ihrem äußerst erfolgreichenen Debutroman beständig entstehenden Texten bleibt die Anerkennung aber vorerst versagt
Sowohl lange Abwesenheit als auch die Galizianerin reflektieren Vergangenheitsbewältigungs- und Aufarbeitungsprozesse der Geschehnisse des Zweiten Weltkriegs in Österreich
Bevor ich euch aber da noch mehr davon erzähl liebe Hörerinnen und Hörer, hochen wir sie noch ein bisschen Musik an
Ich liebe die Musik, ich liebe die Musik, ich liebe die Musik, ich liebe die Musik, ich liebe die Musik, ich liebe die Musik, ich liebe die Musik, ich liebe die Musik, ich liebe die Musik, ich liebe die Musik, ich liebe die Musik, ich liebe die Musik, ich liebe die Musik, ich liebe die Musik, ich liebe die Musik, ich liebe die Musik, ich liebe die Musik, ich liebe die Musik, ich liebe die Musik, ich liebe die Musik, ich liebe die Musik, ich liebe die Musik, ich liebe die Musik, ich liebe die Musik, ich liebe die Musik, ich liebe die Musik, ich liebe die Musik, ich liebe die Musik, ich liebe die Musik, ich liebe die Musik, ich liebe die Musik, ich liebe die Musik, ich liebe die Musik, ich liebe die Musik, ich liebe die Musik, ich liebe die Musik, ich liebe die Musik, ich liebe die Musik, ich liebe die Musik, ich liebe die Musik, ich liebe die Musik, ich liebe die Musik, ich liebe die Musik, ich liebe die Musik, ich
liebe die Musik, ich liebe die Musik, ich liebe die Musik, ich liebe die Musik, ich liebe die Musik, ich liebe die Musik, ich liebe die Musik, ich liebe die Musik, ich liebe die Musik, ich liebe die Musik, ich liebe die Musik, ich liebe die Musik, ich liebe die Musik, ich liebe die Musik, ich liebe die Musik, ich liebe die Musik, ich liebe die Musik, ich liebe die Musik, ich liebe die Musik, ich liebe die Musik, ich liebe die Musik, ich liebe die Musik, ich liebe die Musik, ich liebe die Musik, ich liebe die Musik, ich liebe die Musik, ich liebe die Musik, ich liebe die Musik, ich liebe die Musik, ich liebe die Musik, ich liebe die Musik, ich liebe die Musik, ich liebe die Musik, ich liebe die Musik, ich liebe die Musik, ich liebe die Musik, ich liebe die Musik, ich liebe die Musik, ich liebe die Musik, ich liebe die Musik, ich liebe die Musik, ich liebe die Musik, ich liebe die Musik, ich liebe die Musik, ich liebe
die Musik, ich liebe die Musik, ich liebe die Musik, ich liebe die Musik, ich liebe die Musik, ich liebe die Musik, ich liebe die Musik, ich liebe die Musik, ich liebe die Musik, ich liebe die Musik, ich liebe die Musik, ich liebe die Musik, ich liebe die Musik, ich liebe die Musik, ich liebe die Musik, ich liebe die Musik, ich liebe die Musik, ich liebe die Musik, ich liebe die Musik, ich liebe die Musik, ich liebe die Musik, ich liebe die Musik, ich liebe die Musik, ich liebe die Musik, ich liebe die Musik, ich liebe die Musik, ich liebe die Musik, ich liebe die Musik, ich liebe die Musik, ich liebe die Musik, ich liebe die Musik, ich liebe die Musik, ich liebe die Musik, ich liebe die Musik, ich liebe die Musik, ich liebe die Musik, ich liebe die Musik, ich liebe die Musik, ich liebe die Musik, ich liebe die Musik, ich liebe die Musik, ich liebe die Musik, ich liebe die Musik, ich liebe die Musik, ich liebe die
Musik, ich liebe die Musik, ich liebe die Musik, ich liebe die Musik, ich liebe die Musik, ich liebe die Musik, ich liebe die Musik, ich liebe die Musik, ich liebe die Musik, ich liebe die Musik, ich liebe die Musik, ich liebe die Musik, ich liebe die Musik, ich liebe die Musik, ich liebe die Musik, ich liebe die Musik, ich liebe die Musik, ich liebe die Musik, ich liebe die Musik, ich liebe die Musik, ich liebe die Musik, ich liebe die Musik, ich liebe die Musik, ich liebe die Musik, ich liebe die Musik, ich liebe die Musik, ich liebe die Musik, ich liebe die Musik, ich liebe die Musik, ich liebe die Musik, ich liebe die Musik, ich liebe die Musik, ich liebe die Musik, ich liebe die Musik, ich liebe die Musik, ich liebe die Musik, ich liebe die Musik, ich liebe die Musik, ich liebe die Musik, ich liebe die Musik, ich liebe die Musik, ich liebe die Musik, ich liebe die Musik, ich liebe die Musik, ich liebe die Musik
Liebe Hörerinnen und Hörer, ihr heit seid die Spotify Playlist Musik aus Ö, Nummer 9.
Ich möchte euch heit a bissl was erzählen, was mich grad im Zuge meiner Hausarbeit zu Brigitte Schweigers Werken, Lange Abwesenheit und die Galizianerin beschäftigt.
Ich hab mir grad die zwei Werke ausgesucht, weil es Vergangenheitsbewältigungs- und Aufarbeitungsprozesse der Geschehnisse des Zweiten Weltkriegs in Österreich reflektieren.
Und die Autorin in meiner Lesart versucht mit ihren persönlichen Aufarbeitungsstrategien nicht nur die Nazi-Vergangenheit ihres Vaters aufzuarbeiten, um sie selber von der kollektiven Schuld der Nachkriegsgeneration zu befreien,
sondern auch literarische Darstellungsformen zu finden, um das Unsagbare und Darstellbare trotzdem darstellbar zu machen und damit zu konfrontieren.
Im Benz Studium habe ich auch den Ausspruch von Adorno kennengelernt, demnach der Impuls der Kunst darin bestehen muss, dass man die vermeintliche Normalität nach Auschwitz immer wieder infrage stört und statt umstandslos an eine Normalität vor Auschwitz anzuknüpfen.
Holocaust war sowieso als Grenzeeignis ein Ereignis, was alles infrage gestört hat.
Die Paradigmen der Geschichtsschreibung, der Philosophie, wie auch der Literatur, Begriffe wie Wahrheit, Erfahrung, Zivilisation, Vernunft, Fortschritt, aber auch Erzählbarkeit, Sinn und Repräsentation,
das sind alles unverzichtbare Koordinaten vor einem intelligiblen Zugang zur Welt und die sind vor dem historischen Ereignis angegriffen worden.
Zu so einer Erkenntnis tragt im Sondermaß die Literatur vor Überlebenden bei, weil es neben einen Narrativen vor allem auch einen explikativen Anspruch erhebt.
Die Überlebenden wollen nicht nur als Zeugen auftreten und das dann von anderen deuten lassen, sie wollen selber die Ereignisse erklären und interpretieren.
Dabei sind Literatur und Geschichte gleichermaßen auf ein durch und durch unheimliches Geschehen verpflichtet.
Der Holocaust ist unheimlich in dem Ansehen, dass er sich in den Grenzen des Vorstümmbaren entzirkt und trotzdem völlig im Rahmen des Machbarn bleibt.
Die Unheimlichkeit des Ereignisses besteht immer in seiner Grenzenlosigkeit, dass wirklich alles möglich ist.
Es lässt sich weder in den Geschichtsverlauf noch in eine individuelle Lebenserfahrung als erzählbare Geschichte integrieren und muss doch,
so die SS mit ihrem Vorhaben auch noch die letzte Erinnerung an die ermordeten Juden zu tilgen, nicht siegen, also erzählt werden.
Wie sie die Endlösung als unmöglich und unglaublich dargestellt hat, so neigt es auch dazu, dass sie sich vollkommen derealisieren lässt.
Durch ihre, ja, alle Dimensionen sprengende Ausmaße provoziert es gerade die Verkleinerung von Heimlosung bis hin zur Verleugnung.
Das alles trägt zur Auflösung, zur Verpflichtigung bei.
Dieses Paradox versucht die Literatur zu beantworten, denn das Konzentrationslager ist ausschließlich als Literatur vorstellbar, als Realität nicht.
So hat es zumindest kärtisch formuliert.
Die Holocaust-Literatur hat heute die vielfältigsten Ausprägungen von der konventionellen Form des Romans, des Dramas und der Lyrik bis hin zu auch Überraschenden wie Satire oder Komik.
In dieser Bandbreite kommt ihr aber des Verdienstes zu, sie des Furchtbarsten angenommen zu haben.
Und das nicht durch eine naive Authentizität, sondern durch eine bis zur Selbstauslösung reichenden Selbstkritik, eine sprachliche, bildliche Repräsentation.
Als Literatur hat es und tragt es auch noch immer erheblich dazu bei, die ungeheuerliche Unmöglichkeit des Verstehens deutlich zu machen und sagt zugleich den erkennbaren und verstehbaren Dimensionen der Judenvernichtung.
Zumindest fördert es. Da besicht es sich zwei Fronten gegenüber. Den philosophisch oder religiös moralisch begründeten Verboten und Tabus einerseits und einer wie nach wie vor bestehenden öffentlichen Ignoranz andererseits.
Bevor ich jetzt noch ein bisschen weiter spreche, machen wir wieder eine kurze Musikpause.
Wir suchen nach Litzer, das im heißen Geräusch und Blitzen
Wer sich heute Nacht verliert, wird sich nicht finden
Wir suchen nach unserer Perfektion, der Generation Maximum
Wer sich heute nicht neu erfindet, wird bald verschwinden
Wir suchen uns die Revolution, wir mögen es auch, was sie nicht leisten wollen
Wer sich heute nicht mehr wehrt, wird übrig bleiben
Wir suchen nach Lichtern, das im hellsten Geräusch und Blitzen
Wer sich heute Nacht verliert, wird sich wieder finden
Sehen uns an, wir sind hier, wir sind am Weg uns zu verlieren
Sehen wir uns hier, wir sind am Weg uns zu verlieren
Liebe Hörerinnen und Hörer, willkommen beim Kultur-Mix im Freien Radio Freistadt am Mikro ist wieder Monika Andlinger
Ich habe euch vorher schon von meiner neuen Hausarbeit erzählt, die ich für mein Studium gerade erarbeite
Es geht darin um Brigitte Schweigers Werke Lange Abwesenheit und die Galicianerin
Und zwar um die literarische Darstellung von der nationalsozialistischen Vergangenheit
Ich habe mir gedacht, beide Werke scheinen für Analyse geeignet, weil gerade in Lange Abwesenheit und die Galicianerin sichtbar wird
Wie die enge Verbindung zwischen Gedächtnis und Literatur angesichts der nationalsozialistischen Verbrechen
Die Autorin nutzt schonmal völlig unterschiedliche Methoden in beiden Texten
Einerseits wird die Sicht einer Nachgeborenen der Tätergeneration dargestellt
Und andererseits aus der Sicht einer Zeitzeugin, eines Opfers
Lange Abwesenheit und die Galicianerin sind die Schwerstätigen der Zeitzeugen
Die Galicianerin scheint ausschließlich aus Interviewaufzeichnungen der Zeitzeugin Ewerdeutsch zu bestellen
Und das ist eine sehr wichtige Sache
Die Galicianerin scheint aus der Zeitzeugin Ewerdeutsch zu bestellen
Und das ist eine sehr wichtige Sache
Die Galicianerin scheint ausschließlich aus Interviewaufzeichnungen der Zeitzeugin Ewerdeutsch zu bestellen
Wie ich euch auch schon vor der Musikpause kurz erzählt habe
Die Erinnerungen, die die Zeitzeugin Ewerdeutsch da erzählt, werden im Text aber nicht von der Autorin kommentiert oder erklärt
Die Autorin wird allerdings mehrmals von der Interviewin angesprochen
Woraus durchaus eine gewisse Einflussnahme von Brigitte Schweiger auf den scheinbaren Monolog erkennbar wird
Untersuchungswert finde ich auch, wie die Autorin ihre eigenen Erinnerungen zu einem literarischen Text verdichtet
Und wie sie im Unterschied dazu bei der literarischen Gestaltung der Erinnerungen von Ewerdeutsch vorgeht
Ich finde vor allem bei der Galicianerin wird das rhetorische Gedächtnis zur literarischen Erinnerung
Beide Werke sind mit Ich-Konstruktionen verfasst
Es ist auch die Institutionalisierung ans kulturellen Gedächtnisses des Dritten Reichs in beiden als Thema drinnen
Grenzen literarischer Erinnerungen werden aufgezeigt und Aporin der Zeugenschaft bekundet
Inhalt Erzählperspektive und Erzählstrategien scheinen in beiden Werken sowohl aus einer Verpflichtung der Autorin
zur Zeugenschaft und Vergangenheitsbewältigung als auch zur Identitätsfindung mittels literarischer Darstellung zu resultieren
Damit man auf die Motivation der Autorin näher eingehen kann finde ich sollten auch Brigitte Schweigers postum erschienene Memoire
wenn Gott tot ist zur Werkanalyse vor lange Abwesenheit und die Galicianerin heranzugwerden
Das sind praktisch die drei Primärwerke und die sollen unter Berücksichtigung von Fachliteratur zu historischen und biografischen Hintergründen
also in Form von einer Beispielanalyse bei der Texte als Literatur der Schoa erfolgen
Ich möchte dabei auch die aktuellen und historischen Positionen in der österreichischen Gedächtnisbildung mit einbauen und mit in die Argumentation einbauen
Besonderes Augenmerk liegt bei der Analyse der Primärtexte und der Forschungsliteratur auf den Kriterien nach denen die Autorin die literarische Darstellung der Schoa gestaltet hat
und warum die jetzt in beiden Texten schon recht unterschiedlich ausführt bei einigen Gemeinsamkeiten
Als in allem probiere ich also in meiner Hausarbeit aufzuziehen mit welcher Vorgehensweise Brigitte Schweiger mit ihrer literarischen Aufarbeitung ihrer eigenen Geschichte in lange Abwesenheit
die kulturelle Tradition und die österreichische Exöscher während der Nachkriegszeit widerspiegelt und auch den Umgang Österreichs mit seiner Vergangenheit im Nationalsozialismus
vor Opfererzählung bis zur Dokumentation vor Zeitzeugeninterviews gegen das Vergessen in die Galicianerin vorweg nimmt
Dazu finde ich es eben auch notwendig, dass man den Kontext der untersuchten Literatur zur Biografie Brigitte Schweigers in ein antisemitischen Umfeld setzt
Werben wir inhalt und Erzählstruktur bei der Werke genauer anschauen und dabei sollen auch wissenschaftliche Arbeiten über die sogenannte Väterliteratur herangezogen werden
Also zusammengefasst, ich möchte mir gerne anschauen, inwiefern die literarische Aufarbeitung an der Grenze des Erzählbaren möglich ist und wie das in diesen beiden Werken durchgeführt worden ist
So das war es jetzt auch schon wieder genug mit dem ganzen Theoretischen, ich hoffe es war euch nicht zu anstrengend
Das war es einmal zu meiner Praxishausarbeit, ich werde euch dann in weiteren Sendungen wahrscheinlich schon wieder auf dem Laufenden halten, wie es so weiter geht und ob ich da neue Erkenntnisse gefunden habe
Jetzt möchte ich euch wieder ein Musikstück aus der Musik aus Ö 9 Spotify Playlist vorspielen und nachher hört ihr noch warum ich mir denke, dass wenn Gott tot ist, unbedingt mit dazu untersucht werden sollte
Außerdem habe ich über das Buch im Kulturmix noch gar nicht mit euch gesprochen
Ich glaube das ist wieder einfach mich, ich weiß nicht, wenn das Ding ist, eigentlich könnte ich nach Wien kommen
Du bist auf der Summer, aber nicht das ganze Jahr
Ich brauch zum antworten bei dir nur paar Minuten und du den ganzen Tag
Wir haben uns bei studieren damals kennengelernt, du musstest nach Berlin um dein Leben zu klären
Aha, naja, am liebsten würde ich dich blockieren aber
Dein Kuss ist süß, mein Drink ist sauer
Manchmal glaub ich, dass du mich liebst, aber ich weiß, dass es noch dauert
Sorry Baby, I don't give a fuck, dass du viel redest und nix sagst
Ehe okay, dass du mich magst, aber mein Herz hat keinen Platz
Gib mir Love, obwohl du gar keine hast, deine Freunde sagen, ich hab meinen Zug bei dir verpasst
Fühl mich trotzdem schick, 50 Kubik hol mich auf Vespa, weil ich fühl mich schick
Sport so umviel, fuck, ich lieb dein Lachen, du sollst kannst du nochmal diesen anderen Song anmachen
Du bist fake und authentisch safe und befreundlich, du verweilst mich, deshalb sag ich zu dir
Dein Kuss ist süß, mein Drink ist sauer
Manchmal glaub ich, dass du mich liebst, aber ich weiß, dass es noch dauert
Sorry Baby, I don't give a fuck, dass du viel redest und nix sagst
Ehe okay, dass du mich magst, aber mein Herz hat keinen Platz
Sorry Baby, I don't give a fuck
Kulturmix, das wöchentliche Kulturmagazin im freien Radio Freistadt
Da höh mich ich schon wieder grau
Und ernst, ernst, weiß ich ganz genau
Das ist nicht alles, das kann's nicht sein
Ich weiß, da gibt's noch mehr, wo ich zum Höh mir viel schau
Das ist nicht alles, das kann's nicht sein
Ich weiß, da gibt's noch mehr, wo ich zum Höh mir viel schau
Die Wolken verzügen sich, erlangsam kommt der Sonn
Die Sicht wird ganz klar und es gibt kein Warum
Aber manchmal, ja, regenvoll wird's trotzdem wieder schön
Es kommt wie's kommen soll, es wird für selber geh'n
Da höh mich ich schon wieder grau
Und ernst, ernst, weiß ich ganz genau
Das ist nicht alles, das kann's nicht sein
Ich weiß, da gibt's noch mehr, wo ich zum Höh mir viel schau
Die Nacht, die ist halt sternenklar
Und ich, ich stell mir einfach vor
Dass ich grad ganz woanders bin
In Gedanken kann ich flirn
Und wenn man fest drauf glaubt, wird's irgendwann passieren
Da höh mich ich schon wieder grau
Und ernst, ernst, weiß ich ganz genau
Das ist nicht alles, das kann's nicht sein
Ich weiß, da gibt's noch mehr, wo ich zum Höh mir viel schau
Da höh mich ich schon wieder grau
Und ernst, ernst, weiß ich ganz genau
Das ist nicht alles, das kann's nicht sein
Ich weiß, da gibt's noch mehr, wo ich zum Höh mir viel schau
Liebe Hörerinnen und Hörer, Ihr Satz da beim Magazin Kulturmix im freien Radio Freistaat mit Monika Andlinger.
Heute geht's um die Grenze des Erzählbaren in Brigitte Schweigers Werken, Lange Abwesenheit, Die Galicianerin und Wenn Gott Tod ist.
Ihr Herz dazu, Musik aus der Spotify Playlist, Musik aus Höh Nummer 9.
Ja warum, also ich hab euch über Lange Abwesenheit und Die Galicianerin schon einiges erzählt in der Sendung und auch in einigen davor.
Warum ich aber finde, dass Wenn Gott Tod ist, also die Memoiren unbedingt auch mit untersucht werden sollten, wie ich ja vor der Musikpause schon erzählt hab.
Das wird aus dem Klappentext im Buch schon ersichtlich und außen vor Wort und drum mich die ich die jetzt einmal vorlesen.
Brigitte Schweiger, geboren 1949 in Freistaat Oberösterreich, gestorben 2010 in Wien, Schriftstellerin und Malerin.
Hatte 1977 mit ihrem ersten Roman Wie Kommt das Salz ins Meer bei Publikum wie Kritik großen Erfolg.
Erzielte 1977 zu den meistverkauften Werken im deutschsprachigen Raum, wurde in mehrere Sprachen übersetzt und verfilmt.
Es folgten unter anderem Lange Abwesenheit, Die Galicianerin, Ich suchte das Leben und fand nur dich.
In ihrem weiten beachteten Titel Fall lassen verarbeitete Brigitte Schweiger 2006 die Erfahrungen, die sie als Borderline Patientin in der Psychiatrie gemacht hatte.
Im gleichen Jahr entstanden die vorlegenden Memoiren, die nun posthum zwei Jahre nach ihrem selbstgewillten Tod veröffentlicht werden.
Brigitte Schweigers Memoiren sind ein einzigartiges literarisches Zeugnis und ein Spiegelbild der österreichischen Gesellschaft von der Nachkriegszeit bis heute.
Unprätentiös und beeindruckend offen schreibt sie über ihr Leben von frühester Kindheit bis wenige Jahre vor ihrem Tod.
Ihr bürgerliches antisemitisches Elternhaus, gescheiterte Beziehungen, Verhältnisse mit berühmten Männern, Erfolg und psychische Probleme.
Scheinbar wichtiges erfährt man radikal reduziert in Nebensätzen, während ein kindlich naiver Blick, prägendes und verstörendes in den Fokus rückt.
Ihre Geschichte einer zunehmenden persönlichen Zerrissenheit ist dabei verschränkt mit den religiösen, ideologischen und politischen Realitäten des 20. Jahrhunderts.
Vorwort Brigitte Schweiger war eine der wichtigsten deutschsprachigen Autorinnen.
Mit ihrem Buch Wie kommt das Salz ins Meer? hatte sie ihren größten Erfolg.
Der Roman verkaufte sich allein im deutschsprachigen Raum über 500.000 Mal und begründete damit eine neue Kategorie des Bestsellers, die es bis dahin nicht gegeben hatte.
Dieser Erfolg brachte einen Aspekt in Brigitte Schweigers Leben ans Tageslicht.
Die sensible Autorin litt an Depressionen und energiezuiden Persönlichkeitsstörungen.
Sie war der nun folgenden großen Aufmerksamkeit, der Erwartungshaltung und dem damit einhergehenden Druck nicht gewachsen.
Sie schrieb weiter blieb der Öffentlichkeit gegenüber auf Distanz, bis sie sich für einige Zeit ganz aus dem Literaturbetrieb zurückzog.
Durch eine Serie von Artikeln, die Brigitte Schweiger für das Spektrum der Tageszeitung die Presse verfasste, entstand entzaghafter Kontakt zum Gernin Verlag.
Es dauerte einige Zeit, bis sie sich entschloss, diese Geschichte über ihre Aufenthalt in der Psychiatrie auf der Baumgartner Höhe zu erweitern und in Buchform zu veröffentlichen.
Fallen lassen erschien 2006 und fand zahlreiche Leserinnen und Leser, die sich oder Angehörige in den Beschriebenen widerfanden.
Kurz darauf vertraute Brigitte Schweiger dem Verlag das fast vollendete Manuskript ihrer Autobiografie mit dem Arbeitszitel Memoire zur Veröffentlichung an.
Wir kamen mit der Autorin überein, das Buch zu einem späteren Zeitpunkt herauszubringen und die wieder gewonnene Aufmerksamkeit zunächst auf Neuauflagen bereits erschienener Titel zu lenken.
Wie kommt das Salz ins Meer? Die Galicianerin, Mahlstunde und lange Abwesenheit sollten vor dem Vergessen bewahrt werden.
Ein Folgeband von Fallen lassen war in Entstehung.
Der Tod von Brigitte Schweiger am 26. Juli 2010 ist den weiteren geplanten Buchprojekten zuvorgekommen.
Nun, zwei Jahre nach ihrem Tod scheint uns der richtige Zeitpunkt ihre Autobiografie zu veröffentlichen.
Eine gemeinsame Arbeit am Manuskript war leider nicht mehr möglich.
Wir drucken daher den uns vorliegenden Originaltext in der Originalorthografie mit kleineren inhaltlichen Fehlern und einer Textlücke auf Seite 106.
Wenn Gott Tod ist, ist ein erschütterndes und trauriges Buch, das aber auch die große Qualität von Brigitte Schweigers literarischem Schaffen zeigt.
Sie rückt darin nicht nur ihr Leben und Scheitern in den Fokus, sondern hinterfragt gleichzeitig die Möglichkeiten des Daseins in den bestehenden Verhältnissen.
Wir wünschen dem Buch viele Leser, vor allem die richtigen.
Da kommt jetzt ein Zitat aus einem Brief von Brigitte Schweiger am Benedikt Föger vom 29. April 2005.
So, das war das Vorwort von Benedikt Föger, Verleger vom Czernin Verlag vom 1. August 2012 in Wien.
Es ist noch ein bisschen Zeit damit ich euch noch ein paar Einblicke geben kann, wie da die Kindheit formuliert ist.
Eine Stelle in dem Buch, da schreibt die Brigitte Schweiger
In Urfa, schau die Häuser, das hat alles der Hitler gebaut. Ich stelle mir Hitler vor als einen kleinen Mann mit schwarzen Haaren.
Der Hitler, der war schon was, der ist sehr geheimnisvoll. Ein Buch hat er geschrieben, ein Politiker war er, erschotzen hat er sich und ein Baumeister war er auch.
Wie hat er das alles geschafft? Es ist interessant, wenn die Eltern über den Hitler reden. Wie gescheit sind die Erwachsenen, wissen alles, was ein Kind nicht weiß.
Oder eine weitere Stelle, woran ich mich alles noch erinnere. Die Kracherl und die Soderwassererzeugung vom Opa Pa. Das Kaffeehaus von der Oma Ma, Bürgercafé Schweiger, 1. Stock, Stadt, 1 für 5.
45 ist eine Zahl, die ich oft höre. Etwas war nach, etwas war vor 45. 45 ist eine wichtige Zahl. Nach 45 war alles anders. Vor 45 war alles besser.
Da gab es eine Partei, bei der waren die Eltern. Nicht schwarz, nicht rot, sondern braun. Es war eine gute Partei und sie ist jetzt verboten. So wie es früher Gesetze gegeben hat, die gibt es heute nicht mehr.
Zum Beispiel haben die Juden einen gelben Stern tragen müssen. Ich finde, dass ein Stern etwas schönes ist. Alle Juden haben Sarah oder Israel geheißen.
Der Hitler hat gewollt, dass die Juden etwas arbeiten. Die haben nämlich nie gearbeitet, sondern nur das Geld kassiert und wir Arya haben schuften dürfen. Da sind dann alle vergast worden, wie der Platz zu klein geworden ist in den Konzentrationslagern.
Aus ganz Europa hat der Hitler die Juden zusammengefangen und in das Arbeitslager transportiert. Es waren ja nur Arbeitslager. Und die Juden eine mindere Rasse mit schlechtem Erbgut. Deshalb sind sie vernichtet worden.
Sie sind ja auch geisteskrank vernichtet worden, damit sie nicht bei der Fortpflanzung die Krankheit weiter vererben. Und sonstiges miserables Volk, das Gesindel eben, ist vernichtet worden.
Vergrüppelte, geistesschwache Faulpälze, jede Art von Tachinierer, Kommunisten, Straßenräuber, die sind alle ins Konzentrationslager abmarschiert. Na ja, und die warmen Brüder, die Homosexuellen und die Sozi, wer nach dem Anschluss noch ein Sozi war.
Und dann die Zigeuner, mit denen hat der Hitler auch etwas vorgehabt. Dass unser Volk nicht fortwährend von Zigeunern belästigt wird und dann die Blinden, die Tauben, wie einen irreparablen Hörfehler gehabt hat.
Der Hitler hat alles ausgemerzt, alles Kranke. Er wollte einen gesunden Volkskörper und keine Schmarotzer. Der Hitler hat alles Kranke besiegen wollen durch Ausmerzung.
Das ist den Menschen oft schwergefallener mitzutun. Aber die Ärzte haben Befehlsgewalt gehabt und sind selbst per Erlass des Führers unter Befehl gestanden.
Wer nicht gehorcht hat, ist ins Straflager gekommen, nach Dacher oder nach Auschwitz. Man hat immer aufpassen müssen, dass man nicht ins Straflager kommt.
Eigentlich hat man auf das Messerschneide gelebt, sagt Papa zu Frau Dr. Richter, die ihm oft zuhört und sie sagt dann,
Herbert, du bist so gescheit. Es ist unglaublich, Herbert, wie gescheit du bist.
Ein Stück weiter im Buch heißt es dann, und es hatte Alternasi-Projekte gegeben. Wenn Menschen krank waren und zum Sterben und Schmerzen litten, hat man ihnen den Tod geschenkt.
Alternatus, der schöne Tod, das war ein wahres Geschenk für viele. Der Gnadentod, verbunden mit einem angenehmen Rauscherlebnis.
Wir haben viele Patienten gehabt, die uns dafür dankbar waren, die sich das gewünscht haben, und die sitzen jetzt alle in der Ärztekammer.
Der Vater nennt einige Namen, und ich habe Schwierigkeiten. Er erklärt Frau Dr. Richter die Schwierigkeiten, und sie lässt sich belehren und ist mit ihm einer Meinung und lacht auch oft zu des Vaters witzigen Bemerkungen.
Ach Herbert, du bist so gescheit, und es ist so ein Vergnügen mit dir zu reden. Was ich damals nicht weiß, dass sie eine Jüdin war und versteckt in einem Waggon, die Nazis überlebt.
Liebe Hörerinnen und Hörer, das war es für heute mit den Kulturmix. Das heutige Thema war an der Grenze des Erzielbaren, von literarischen Verarbeitungen, eines der größten Verbrechen der Menschheitsgeschichte.
Im Brigitte Schweigers Werken, lange Abwesenheit, die Galicianerin und wenn Gott tot ist. Dazu habt ihr Musik aus der Spotify-Playlist, Musik aus ö, Nummer 9 gehört.
Wöchentliche Kulturmagazin Kulturmix könnt ihr jeden Dienstag von 13 bis 14 Uhr im Freien Radio Freistaat hören. Wiederholt wird die Sendung Samstagvormittags.
Wenn ihr einen Kulturmix verpasst habt, könnt ihr ihn im Online-Archiv des Freien Radio Freistaats nachhören, unbefristet und kostenlos. Mehr dazu auf www.frf.at. Wir freuen uns über eure Fragen, Anregungen und Kritik zur Sendung an Programm.at.
Herzlichen Dank fürs Zuhören. Am Mikrofon verabschiedet Simonika Andlinger.
Kulturmix, das wöchentliche Kulturmagazin im Freien Radio Freistaat.