Meine Großmutter hat mir schon immer viel von ihrer Kindheit während des Zweiten Weltkriegs erzählt.
In regelmäßigen Abständen fräscht sie dabei ihre Erinnerungen auf, indem sie mit mir darüber spricht.
Und diese Erzählungen bringen mich zum Nachdenken.
Einerseits über das Verhältnis von Gefühlen und Wissen, das in der Erinnerung einen ganz besonderen Ausdruck findet.
Denn Erinnerungen verändern sich und sind keine historisch objektiven Fakten als solche.
Andererseits über den Wert erzählter Alltagsgeschichte und die Tatsache, dass unsere Welt vor nicht zu langer Zeit komplett anders aussah.
Bezogen auf Wirtschaft, Arbeit, Lebensstandard und Technologie hat sich im Verlauf des Lebens meiner Großmutter sehr viel grundlegend verändert.
Aber es gibt auch einen sehr aktuellen Aspekt, der mich dazu gebracht hat, diesen Beitrag zu gestalten.
Denn im Hinblick auf die Menschen, die vor Krieg und Verfolgung zu uns kommen,
öffnen die Geschichten über Krieg und Flucht unserer Eltern, Groß- und Urgroßeltern Türen zu einem besseren Verständnis dieser dramatischen Ereignisse.
Im Folgenden ist es wichtig, sich bewusst zu machen, dass es sich bei den Geschichten um Eindrücke eines Kindes handelt, die über 70 Jahre zurückliegen.
Trotzdem fühlen sich manche Geschichten sehr aktuell an.
Wie zum Beispiel die Geschichte, wie sich meine Großmutter und ihre Großmutter auf dem Weg nach Hause bei einem Fliegerangriff und einer Dachkante flüchteten
und sich ihre Großmutter schützend auf sie warf, während die Kugeln unter lautem Getöse das Dach des Gebäudes durchlöcherten.
Ich möchte euch nun einladen, den Erinnerungen meiner Großmutter über ihren Schulbeginn im Herbst des Jahres 1944 bis zur Flucht vor der Roten Armee im Frühjahr 1945 und das Ende des Krieges zu lauschen.
Sie spricht dann den südost-steirischen Dialekt, weshalb ich versuchen werde, in Standarddeutsch zusammenzufassen, was sie erzählt hat, für jene, die das Südost-steirische nicht so gut verstehen.
Wir sitzen in der Küche und beginnen mit den Eindrücken zum Schulbeginn 1944.
Sie erzählt von einem BDM-Mädchen des Dorfes und den fanatischen Lehrerinnen ihrer Grundschule, die die Werte des Nationalsozialismus in die jungen Köpfe einzudreschen versuchten.
Ich habe eine Übung gemacht. Ich war dort und habe geschaut, ob ich das brauche. Ich hatte noch ein Schwarzes Haus, ein Leibern.
Und die Grundworte darin waren die Führerinnen. Der hat gesagt, ich möchte nicht, was wir tun.
Ich dachte, nein, ich möchte schon mal was tun, was kann ich tun? Was weiß ich nicht.
Und dann haben wir mit Heil Hitler gelernt bei der Bussanik. Das war der erste Klassiker.
Wenn du nicht Uli hast, haben sie dich schon mit dem Stab in den Finger geschlagen. Sie ist in der Schule gestanden.
Und der Schwarze Lehrer war ein ganz fanatischer ... wie sagt man?
Aber was ich nicht so durchstehen sollte, dass der Lehrer da gewesen ist, ist er immer da gewesen.
Wo er so ein Fanatik gewesen ist.
Ein großer schwarzer Mann.
Und als die Russen gekommen sind, dass er fort war, ist er in den Gang gegangen.
Und dort waren die Russen geschossen. Und ich bin gerade da oben am Stand und habe einen Berg mit den Sirenen,
mit den Ostberger, den Nachbarn drinnen. Und siehst, wie die über den Bauch hergekommen sind.
Da g'siehst du sehr scharf. Und da war er von Friedhof durch auf, und da war er in den Gang gegangen.
Der Schwarze haben sie gar nicht, der schlagen haben sie.
Und dann hat der Schwarze auch die Zeit, die die Russen in der Schule geschlagen haben,
die Russen in der Schule geschlagen haben.
Und dann haben sie die Zeit, die die Russen in der Schule geschlagen haben,
die Russen in der Schule geschlagen haben, die Russen in der Schule geschlagen haben,
und da haben sie die Zeit, die die Russen in der Schule geschlagen haben, die Russen in der Schule geschlagen haben,
die Russen in der Schule geschlagen haben, die Russen in der Schule geschlagen haben, die Russen in der Schule geschlagen haben,
Ich habe mir gesagt, ich habe mir gesagt, ich habe mir gesagt, ich habe mir gesagt, ich habe mir gesagt, ich habe mir gesagt,
ich habe mir gesagt, ich habe mir gesagt, ich habe mir gesagt, ich habe mir gesagt, ich habe mir gesagt, ich habe mir gesagt,
Ich bin gar nicht gefahren und haben sie so geschossen von der Arme.
Der Vater hat oma gesagt, der Krieg ist verloren.
Der alte Graschenbundl hat das gefragt.
Da ist der Vater eingeregt.
Vor dem Brummen ist er runtergegangen.
Da hat er so schlecht Luft gehabt, aber dort hat er ihn ein wenig runtergeräumt.
Als ich das gemeldet habe, hat der Lüsel gesagt, wir verlieren den Krieg.
Wie der Vater schaust.
Wir haben uns gleich nach und nach auf Graz gefahren.
In Graz war der Großmutter oben.
Ich weiß nicht mehr, was für eine Kassette.
Da ist er ab und zu zu seiner Mutter gegangen.
Da hat sie gesagt, das soll sie auch nicht mehr sagen.
Als ich auf die Kasse kam, hat sie gesagt, ich bin ausgestiegen.
An die Bammentrichter bin ich eingekleidet.
Ich bin rausgekommen.
So ging es bis der Graschenbundl raus.
Ich weiß nicht, was der Graschenbundl hat.
Das ist ja egal.
Da hat die Großmutter gewonnen.
Da hat die Mama gesagt, sie ist nicht weit weggeblieben vom Baumhaus.
Sie hat die Füße aufgegeben.
Dann hat sie gesagt, sie hat es ihr gesagt.
Aber hat sie auch nicht viel geholfen.
Er ist ihr Ortsbauernführer.
Da war der Graschenbundl.
Bis Ebersbach-Herrenberg hat es heißen.
Dort sind wir geworden.
Die Leute sind aber auch weggeblieben.
Die sind neben mir da.
Da sind wir auch nicht mehr.
Dann sind wir auf der Nacht.
Der Vater hat gerade Heimat-Alarm gehabt.
Da hat er gesagt, er will nicht mehr.
Er will nicht mehr.
Wir sind auch nicht mehr da, wo wir waren.
Der Großvater hatte eine Schwester.
Bis dort sind wir gegangen.
Genau an der Gasse, die Ebersbach-Gassen.
Da sind wir gelingen.
Der Kuchen, der Decksen, der Apparat.
Dann sind wir immer weiter gegangen.
Draußen sind wir noch.
Wir sind noch nicht mehr da.
Wir sind auf den Herrenberg gekommen.
Da sind die Kopen aber auch da.
Da waren wir dann zu Hause.
Dann sind wir ...
Die kleinen Mädchen sind dabei gewesen.
Ja, jetzt haben wir keine Ahnung.
Sie haben gesagt, sie sind zu mir und den Mädchen.
Ich schaue, da ist ein Bauernhaufen.
Da sind wir dann auf den Herrenberg gekommen.
Da haben wir gefragt, ob sie ein paar Ahnen haben.
Dann sind wir umgegangen.
Da haben wir gefragt.
Eine schlange Frau, eine mogende.
Sie hat gesagt, ob sie ein paar Ahnen haben.
Sie sind dann mitgegangen.
Da haben sie eine Wäsche gehabt.
Sie haben die Flächte.
Es kamen viele Ahnen.
Jeder hat nur eine Ahnung.
Die Ahnen haben mich geschimpft.
So geil, was ich gesagt habe.
Damit sie eine Ahnung hatten,
sind wir draußen gekommen und denken.
Da hätten sie auch ein Eierspaß gemacht,
wenn wir die Frauen am Jäger machen würden.
Der Vater meiner Großmutter
äußerte zu dieser Zeit mehrfach Zweifel daran,
dass der Krieg noch irgendeinen Sinn hätte
und wurde dafür mehrmals mit dem Tod bedroht.
Einmal geschah das auf der Flucht gegenüber SS-Männern.
Nur der Mut einer befreundeten Bäuerin
rettete ihn damals.
Da ist der Vater noch da.
Da sind wir bei Schwarzenfrälen.
Da kamen zwei hin.
Der Vater ist auch da gewesen.
Der Sohn oft war auf Fürstenfäll.
Der Vater sagte,
der Russ kommt schon da hin.
Er ist schon in Hohenbrück.
Da waren zwei SS-Männer.
Der Vater ist auf die Führte.
Er hat sich dann auf die Führte gehalten.
Der Vater ist auf die Führte.
Die zwei auch.
Der Andere schaut gerade an die Schwarzenfrälen,
da ist ein Knus-Seitenfenster.
Der Schwarz-Frälen schaut beim Fenster aus
und sieht, wie die zwei wiederkommen.
Er sagt zum Vater,
du Lusl, da kommen die zwei,
die gestern hier waren.
Der Vater sagt, du kannst nicht mehr hin.
Du kannst den Bau-Napfel nicht mehr hecken.
Da hat er ihn gelassen.
Da hat er sich versteckt.
Da sind einige von dir.
Der erste, der gewesen ist,
ist der Russ schon da.
Der war in der Mauer, weil er in Seville gewesen ist.
Er hatte Urlaub.
Die sind nicht mehr da gewesen.
Aber gesucht haben sie nicht mehr.
Wenn sie einen Tato gewischt hätten,
hätten sie ihn geschossen.
Dann sind sie am Fuhrtest.
Der Ortsbauernführer des Dorfes
verheht sich charakteristisch für jene Leute,
die zu dieser Zeit persönlichen Vorteile
aus einer Machtposition zogen.
Der Ortsbauernführer schlichterhand
entschied sich, dass der Sohn des besagten
Nachbarn als jüngster Bursche im Dorf
zum Kriegsdienst einberufen wurde.
Dieser junge Mann war später
Knecht an unserem Hof und erzählte oft
von seinen Erlebnissen an der Front.
Der Großschulbund war selbst ein
Nadelgänse.
Der alte Bauer hat ihren Großschulbund
in der Ruhe ein bisschen gemäht.
So kamen sie an die Streichten,
haben die Ruhe genommen und trafen.
Nächste Woche darauf hat der Bauerbärdel,
der seit 16 Jahren geworden ist,
schon wieder zurückgekommen.
Der Ortsbauernführer hat sofort gemeldet,
der Großschulbund hat ihn wieder
zurückgegeben.
So fiel ich dann immer wieder auf ihn.
Er war eingelogt mit dem ...
Mein Gott, ja.
Wie heißt es denn da?
Das wollte ich Ihnen schnell sagen.
Der ist jetzt in einem Ortsheim drin.
Der hat sich dann wieder
wieder auf den Ortsbauernführer
aufgetauscht.
Der ist jetzt in einem Ortsheim drin.
Der ist mit der Mama verwandt.
Er ist tausendaufzüchtern geworden.
Das ist wie ein Hohenshaus.
Der hat die Großsalde.
Er ist mit den Niesen aufzüchtern geworden.
Und der mit den Niesen
waren die Kriege zusammengekommen.
Der hat mir gesagt,
du kannst schießen.
Ich habe dann den Durchlauf geknappt.
Dann bin ich steckt dran.
Mein Gott, du Perf.
Das war ein Mögelbärten.
Der Stölzer.
Ein Stölzerhaus.
Was hängt da? Ist neu aufgebaut.
Der Ehren hat mich schon ein paar Achtkunden gewohnt.
Und einer ist der Jüngste gewesen.
Der Harzel.
Der ist ein bisschen ...
wie ein geistiger Bessel.
Der hat alles gearbeitet und alles da.
Aber dann haben sie nicht gehalten bei der Mösterung.
Und der hat Heimadurlaub gehabt,
der ohne Bruder.
Jetzt hat er den Harzel genommen.
Und ist auf den Berg mit ihm.
Und hat ihm einen Baum zugestellt.
Der Heimadurlaub sieht das.
Und geht auf und sagt, was tust du denn da?
Da in der Schieße hin.
Da hat er gesagt, das ist ein Vogelscheidling.
So wie sie nicht am Bruder schießen.
Der hätten das Schießen werden nicht.
Der Nachbar war aufgegangen und hat gesagt,
kann sie nicht am Bruder schießen.
So ist ein Teil abgerichtet geworden.
Der Bruder meiner Großmutter im Wald eine Panzerfaust.
Sepp, der größte Bruder, und ein Freund
fanden die Waffe und spielten damit.
Wobei Alois, der kleinste Bruder, schwer verletzt wurde.
Und der Luis, mein Bruder,
der ist ja erst vier Jahre geworden.
Der vierte Jahr.
Und der Sepp, der ist ja schon älter geworden.
Und der kleine Luis, der kann im Wald ein bisschen.
Da haben die Panzerfaust nach Hause genommen.
Ja, und der Sepp benimmt die Panzerfaust mit dem Arm.
So schießen sie halt, haben sie geschaut.
Und der kleine Luis, das vorne, das große Geschaus ist,
da ist es schon weggegangen.
Da ist nur noch ein Pflüter drauf gewesen.
Da hat er gesagt, ich bladere da runter und runter.
Der war schon ein bisschen älter geworden.
Und der war schon ein bisschen älter geworden.
Der schlug mit dem Schierhagel drauf.
Einen Klächer.
Ich hatte gerade einen Tantrum,
und dann hat er mich mitgegeben.
Da ist der Brüsser über gewesen.
Von da an habe ich alles, seit ich ein U-Brenner war,
und dann ist alles schwarz geworden.
Das ist alles geurteilt worden.
Mit 27, 30 Jahren habe ich das noch immer gehabt.
Jetzt ist das alles verschwunden.
So, der Luis, das ist ein kleiner Buben wegen Bergenden,
da hat der Fuss gerade aufs Teichwiese gespürt
und hat das Wadl, das Fleisch fast alles weggelassen.
Aber der Buben auch ein bisschen verleist.
Und das Sepp wird bei der Ferschnitte gewischt.
Keiner löst nichts.
Sonst da tageln kann man auf den Arm,
aber dann haben wir es nicht.
Dann war ich jetzt,
ich war in einem heimärgischen Haus.
Da hat der so einen Geweise,
der hat rausgekoppert sein Koles.
Der hat uns alle auf Fischenfell für das Spital angeholt.
Das Spital ist ja eine große Lampen-Barraken aufgestellt.
Für die Soldaten.
Und dann haben wir uns dann auch wieder
mit dem Sepp und ich in den Haus verbanden.
Da hat er mit dem Hund,
der ist etwa drei Wochen drin gewesen,
da hat er mit dem Hund und er da.
Und als das wieder kam,
von wo ich gefahren bin,
da ist ein großer Typ aufgefahren, ein Alter.
Da haben wir ihn auf Hotzendorf gefahren.
Und dann haben wir ihn auf den Bergenden gefahren.
Da ist der Vater schon da rumgegangen.
Da oben ist der Landberger,
da heißt es die Landwirtschaftsschule.
Dann boomen wir ihn oben und dann ab,
der hat gleich Marien.
Der Krieg bedeutete für die Kinder vor allem
große Angst und Leid in einer Situation,
die für sie unbegreiflich war.
Das Erbe des Nationalsozialismus lebt in diesen Kindern weiter,
in Form von Angst.
Traumaexperten gehen davon aus,
dass der Krieg bis in die dritte Generation hineinwirken kann.
Kinder krigstraumatisieren das Leben mit dem Trauma der Eltern
und nehmen davon Angstzustände mit,
die sie ihr ganzes Leben begleiten können.
Das sind wichtige Informationen in Bezug auf das Wahlverhalten
von Menschen, die rechtsextrem wählen,
weil sie die Abschottung von Fremden wollen.
Die Menschen müssen in der Krieg und Verfolgung zu uns flüchten.
Denn eine Politik, die von diesen Menschen fordert,
sofort in unserer Gesellschaft zu funktionieren,
ist von Anfang an zum Scheitern verurteilt.
Das war's für heute.
Bis zum nächsten Mal.