Frauengesundheit in the Air mit Aline Hallhuber und Mariette Hayek vom Frauengesundheitszentrum Salzburg.
Ja, hallo, herzlich willkommen zu Frauengesundheit in the Air. Heute habe ich einen besonderen Gast.
Frau Conny Felice ist heute bei mir. Sie ist die Geschäftsführerin der HOSI in Salzburg. Und ich
freue mich sehr, Conny, dass ich mit dir einfach über viele Dinge sprechen kann, wo es so unterschiedliche
Ansichten, Mythen und Geschichten gibt. Tatsächlich habe ich in der Vorbereitung des Gesprächs mir
auch überlegt, was ist, wenn ich jetzt eine falsche Frage stelle oder wenn ich ein falsches Wort verwende.
Und dann habe ich gemerkt, dass das wahrscheinlich anderen auch so gehen wird. Was hättest du da für
uns an Empfehlung? Weil wir wollen uns ja alle auch diversfreundlich ausdrücken. Ja, danke dir ganz
herzlich für die Einladung zum Gespräch. Und ich freue mich, dass du auch gerade diese Frage stellst,
weil ich denke, das ist auch für uns als Organisation, als HOSI Salzburg wichtig, dass wir da etwas
beitragen zur Gesellschaft, dass wir Handlungsmöglichkeiten auch in den Raum stellen,
ohne dass wir nämlich als Sprachpolizei wahrgenommen werden. So nach dem Motto,
du darfst das Wort nicht sagen oder du musst so oder so formulieren. Das versuchen wir auch
zu vermeiden. Also ganz eine große Fehlerfreundlichkeit ist von uns als HOSI Salzburg auf jeden Fall mal
gegeben. Das ist immer ein wichtiger Punkt. Da bin ich jetzt sehr froh und das entspannt mich
deutlich. Du bist seit Kurzem auch Mitglied im Vorstand des Kuratoriums für psychische Gesundheit.
Und ich finde es sehr bemerkenswert. Ich bin sehr froh, dass du da im Vorstand bist. Und ich denke,
wir sollten vielleicht am Anfang schon genau darüber reden, was heißt eigentlich Diversität
im Zusammenhang mit psychischer Gesundheit? Warum ist das so bedeutsam und wichtig? Schon wieder
so eine Frage, wo ich jetzt keine allgemeingültige Antwort geben kann. Aber ich kann sie aus unserer
Arbeitsperspektive versuchen zu formulieren. Also wir nehmen ganz, ganz stark wahr, dass queere
Menschen, ich erläutere das Wort dann gerne später noch einmal, dass queere Menschen sehr häufig in
Kontakt mit Einrichtungen, mit psychosozialen Einrichtungen, mit Psychiatrie usw. kommen. Und
da ist nicht ganz klar, HUN oder EI sozusagen, worin liegt eigentlich die Ursache? Weshalb sind
diese Menschen queer und gleichzeitig in Betreuung, in psychologischer Betreuung,
in psychiatrischer Betreuung? Gibt es auch den Begriff Neurodiversität, der da im Raum herum
schwebt? Oder ein relativ neuer Begriff, der versucht auch diese Dimensionen miteinander zu
verknüpfen. Und ich habe jetzt die letzten Zahlen, also ich habe das tatsächlich auch wirklich nur so
am Rande mitverfolgt, eben bei Vernetzungstreffen in Wien mit anderen queeren Organisationen. Wo
das aufgeploppt ist und wo tatsächlich wahrnehmbar ist, ganz, ganz viele queere Menschen haben alle
möglichen psychischen Diagnosen und man weiß gar nicht genau, hey, wurde diese Diagnose erstellt,
weil irgendeine Verhaltensweise, die sich die queeren Menschen vielleicht auch als Schutzmantel,
als Strategie zugelegt haben, wirksam wird, sichtbar wird und deswegen gibt es das. Und da ist die
Wissenschaft tatsächlich auch noch relativ am Beginn der Studien und Untersuchungen, aber es ist
deutlich sichtbar auf jeden Fall. Das merken wir und deswegen ist es für mich auch ganz, ganz wichtig,
dass man diese Themen da eben auch im Kuratorium für psychische Gesundheit mit reindenkt und
mit behandelt. Als Feministin gab es ja in der Geschichte immer auch abweichendes pathologisches,
weibliches Verhalten. Das heißt, dass Frauen, die selbstbestimmt gelebt haben, zum Beispiel auch
ohne heiraten zu wollen oder die auch das getan haben, wozu sie sich berufen gefühlt haben,
die wurden sehr häufig psychiatriert. Und heute würden wir sagen, ja, diese nicht angepassten
Frauen waren nicht psychisch krank, aber die Gesellschaft hat sie als solches diagnostiziert.
Und so ähnlich klingt das jetzt für mich auch. Ja, definitiv. Das sind auch Bereiche, die ja
tatsächlich im IDC zum Beispiel ja auch abgebildet sind. Transsexualität zum Beispiel wird als
Krankheit definiert. Im 11er, der jetzt hoffentlich bald auch wirksam wird, ist es nicht mehr als
Krankheit definiert. Das macht natürlich auch etwas mit den betroffenen Personen. Einerseits
ist es natürlich immer gut zu wissen, okay, jetzt weiß ich, warum es bei mir vielleicht dreht. Also
wenn man gerade so auf der Suche ist, wenn man versucht, eine Antwort zu bekommen für das,
was gerade mit mir, meinem Körper, meiner Seele passiert, da ist ganz häufig auch gut,
wenn man dieses Label findet. Andererseits heißt es, okay, eben dieses Pathologisierende,
ich werde als krank dargestellt. Das hilft vielleicht im Zusammenhang mit der Sozialversicherung,
mit der Krankenkasse, wenn man das Thema anschaut. Aber auch das ist ja noch bei weitem nicht
bearbeitet. Also die drückt sich auch aus ganz vielen Verantwortungen in dem Zusammenhang.
Auch die Homosexualität war ja lange eine Krankheit im ICD-10 und tatsächlich konnte
mein Bruder als schwuler Psychotherapeut oder schwuler Psychologe nicht analytisch arbeiten,
weil er galt als krank und damit ist er selber krank und konnte nicht arbeiten. Das finde ich
schon sehr rückständig. Gott sei Dank hat sich da was geändert. Also das eine ist jetzt natürlich
der medizinische Aspekt. Bei uns kamen noch ganz lange Zeit auch der rechtliche Aspekt dazu,
dass Homosexualität zum Beispiel einfach strafrechtlicher Tatbestand gewesen ist. Also
ganz lange, bis in den frühen 70er Jahren, sind Menschen noch verurteilt worden und im
Gefängnis gesessen diesbezüglich. Da mag man sich die psychische Gesundheit dieser Menschen
gar nicht erst vorstellen, was da für Last und Bürde auf den Menschen liegt. Conny, du bist
eine Transfrau. Ist es in Ordnung, wenn ich dich frage, was ist das eigentlich genau und wie war
da deine Entwicklung? Natürlich darfst du mich fragen und das denke ich ist auch ganz ganz wichtig,
weil es dazu auch ein paar ja vielleicht auch Klarstellungen braucht, weil das veröffentlichte
Bild manchmal nicht dem entspricht, wie Realität ausschaut. Transfrau, also viele Menschen kennen
den Begriff im falschen Körper geboren. Das ist zwar nicht ganz richtig, aber es beschreibt
ungefähr das Phänomen. Es geht darum, dass sich diese Menschen nicht mit dem bei ihrer Geburt
zugewiesenen Geschlecht stimmig empfinden. Das heißt, ich bin eindeutig als Bube zur Welt
gekommen, habe auch 50 Jahre meines Lebens als Mann gelebt und war im Herzen natürlich in meiner
Kindheit schon ganz stark mit der Frage beschäftigt, wer bin ich und dass es so nicht richtig ist,
wie ich bin oder wie ich gerade in der Gesellschaft, in der Familie, in der Nachbarschaft und so weiter
mich wahrgenommen fühle und mich darstellen kann. Also für mich war das ja, dass ich eine Frau bin,
ein Mädchen bin, sehr bald klar. Damals gab es natürlich bei weitem nicht die Möglichkeit,
dass ich diesen Weg gehen könnte. Es gab nicht diese Rollmodels und auch nicht das große
Bedürfnis, es wirklich auch jetzt spontan zu ändern. Ich habe dann wirklich eine klassische
Ehe auch geführt, habe auch einen mittlerweile erwachsenen Sohn und bin quasi als Transperson
eine Spätberufe. Ich habe erst nach 50 Jahren diesen Schritt gewagt, dass ich, oder was heißt
Schritt gewagt, ist vielleicht auch die falsche Formulierung, weil der Druck ist dann tatsächlich
so groß geworden, dass ich nicht mehr selber damit klarkommen konnte. Ich brauchte dann eben diese
psychologische Unterstützung, die mich da bei diesem Weg auch begleitet hat und dann ging es
mehr oder weniger Schlag auf Schlag. Zuerst eben die psychologische Begleitung, dann mit Hormonen
und da war noch gar nicht die Frage, ob ich eine Operation möchte oder nicht. Das hat auch noch
einige Zeit gedauert, bis ich dann gesagt habe, okay, jetzt ist eine Operation für mich stimmig und
jetzt möchte ich diesen Weg gehen und ja, mittlerweile bin ich operiert. Es gibt auch
keinen Operationszwang mehr, möchte ich auch dazu sagen. Das ist auch etwas, wo auch die rechtliche
Entwicklungsarbeit fortgeschritten ist mittlerweile zum Glück und weil ich eingangs gesagt habe,
eben das im falschen Körper geboren, weshalb das nicht immer stimmig ist. Also gerade bei mir im
Rückblick, wenn ich sage, der Körper mit dem ich geboren wurde, der hat nicht genau dem entsprochen,
aber der Körper hat mir ermöglicht, dass ich auch einen Sohn letztendlich zeigen habe können und
das würde ich jetzt sagen, ist der falsche Körper, dann würde ich das negieren und das wäre das
Letzte, was ich mir vorstellen kann. Also es ist total richtig, so wie es gelaufen ist, auch wenn
es ein schwieriger Weg war. Was unsere Zuhörerinnen und Zuhörer nicht sehen, ist, dass du auch nicht
diesem Transfrauen-Stereotyp, das in der Gesellschaft verbreitet ist, so klassisch entsprichst. Du bist
eine wunderschöne Frau, die 60 Jahre alt ist und sozusagen, also wir passen da altersmäßig gut
zusammen und es ist eben nicht so, dass du hohe Absätze trägst oder eine Perücke, also so gar
nicht in diesem Drag Queen Missverständnis und ja sozusagen keiner würde wahrscheinlich auf die
Frage kommen, bist du eine Transfrau, sondern du bist eine Frau und dieses andere Bild, das schreckt
so viele, wenn ich das so sagen darf und da fühlen sich dann die Menschen auch so irritiert und auch
Feministinnen fühlen sich irritiert, weil oft so dieses Auftreten auch so übertrieben weiblich ist,
wie wir ja auch nicht Frau sein, definieren. Ja, ich habe vorher schon kurz angesprochen,
dass es viele Missverständnisse gibt bei diesem Begriff und du hast schon das wichtige Wort Drag
auch angesprochen und da muss man sagen, also eine Drag Queen, das kennen wir alle aus dem Fernsehen,
also möglicherweise Olivia Jones ist vielen bekannt, eine sehr berühmte deutsche Drag Queen.
Conchita Wurst ist letztendlich als Kunstfigur, 2014 hat sie den Song Contest gewonnen als Drag Queen,
ist eben eine Kunstfigur, das heißt es ist ein Bühnen-Element und diese Drag Queens, die waren
wirklich und sind auch nach wie vor in der Queer Community extrem wichtig, weil sie für
Sichtbarkeit sorgen, gerade was Medienarbeit und so weiter angeht. Auf der anderen Seite, wenn nur
dieses Bild in den Medien vorhanden ist, dann ist es natürlich schwierig für Transkinder,
Transjugendliche zum Beispiel, da sich ja den Eltern gegenüber, der Familie gegenüber,
sich zu artikulieren, sich zu outen, weil in ganz vielen Köpfen der Menschen, die einfach diese
Unterscheidungen noch nicht kennen zwischen Drag Queen und Transperson oder Transfrau,
Transmann und so, diese Extreme vorhanden sind und ja und ich sage immer, na klar, wenn ihr noch nie
damit Kontakt habt, das einzige, was ich weiß über die Queere Community sind Zeitungsartikel
oder Medienberichte, wo Drag Queens herumlaufen und mein Kind kommt dann und sagt, hey ich bin
queer, dann habe ich als Elternteil wahrscheinlich Angst. Das kann ich sehr gut nachvollziehen,
das ist auch etwas, was man sehr sehr häufig hören und darum ist für uns und für mich ganz
besonders wichtig, dass wir in unserer Öffentlichkeitsarbeit versuchen, den Alltag
einfach sichtbar zu machen. Also Drag hat noch immer Platz bei uns und den kriegt es auch. Punkt,
das gehört so, aber im Großen und Ganzen versuchen wir als Hose das Abbild der Gesellschaft auch
medial zu prägen. Und es werden nicht alle Drag Queens Transfrauen sein, oder? Das finde ich ja
auch, also das heißt ja auch nicht, dass sie zwangsläufig weder schwul noch trans sind, ne?
Ja genau, also Drag Queens ist tatsächlich eine Bühnenform. Als Drag Queen, das muss man wirklich
auch als Showelement wahrnehmen und diese Personen, die das machen, die sind auch begabt und begnadete
Körper, sag ich immer, die meisten können gut singen und tanzen und so weiter, es ist toll,
das zu sehen und so weiter. Nur eben, das ist dieser Bühnenaspekt, dieser künstlerische Aspekt und
das andere ist einfach ja Privatleben auch und Drag Queens sind ganz häufig einfach ja oder viele
davon sind schon auch schwule Männer, aber ich kenne genauso Familienväter, die einfach das
Brot erwerb gut umsetzen können und das finde ich auch eine tolle Lösung. Conny Felice ist heute bei
mir, sie ist die Geschäftsführerin der HOSI in Salzburg. Conny, den Begriff Queer, würdest du
den bitte mal genau definieren, was wir uns darunter vorstellen können, was alles dazu gehört und was
nicht? Ja, ich wollte gerade sagen, Queer alleinstehend ist fast zu wenig zu erklären,
sondern es gehört wirklich dieses unsägliche Sprachkürzel LGBTIQA Plus dazu und wenn man
das eben auflöst, dann geht es um L für Lesbisch, G das ist das englische G, das steht für gay
beziehungsweise für schwul als deutsches Wort, B, also ein B für bisexuell, T für trans, I für
inter, dann das Q, das ist das berühmte Queer und ein A gibt es auch noch, das steht für asexuell
oder auch aromantisch und dann gibt es nach dieser Buchstabenaufzählung noch ein Plus oder ein
Sterndal und damit sind alle anderen Gemeinden sich der Queer Community, ich komme gleich dazu,
eben zuzählen, aber nicht in den Buchstaben, die da vorhanden sind. Wer nicht in diesem Buchstaben
Sammelsurium drinnen ist, das ist auch relativ einfach, das sind Personen, Hetero-Menschen,
Männer und Frauen, die dieses binäre Konzept einfach leben, also als Mann oder als Frau und
auch heterosexuell, sprich, Mann liebt Frau oder Frau liebt Mann das Leben und das ist sozusagen
das Allgemeinbild, von dem auch ganz lange die Rechtsordnung geprägt wurde und das gesellschaftliche
Leben geprägt wurde. Du hast noch das Wort Queer angesprochen, ich biete auch allen Menschen an,
statt LGBTIQA+, das Wort Queer zu verwenden, weil es viel, viel einfacher ist. Die Herkunft des
Wortes ist allerdings eine weniger schöne, das kommt aus dem England der 70er Jahre ungefähr,
dort wurde es durchaus als Schimpfwort für Homosexuelle verwendet und die Community damals
hat es aber geschafft, dieses Wort positiv aufzuladen, so nach dem Motto, wir sind stolz
darauf, dass wir queer sind und ja, das ist über die Jahre einfach ganz stark gewachsen und
mittlerweile zu einem Regenbogen oder zu einem Dachbegriff eben für dieses Wort, für diese
Buchstabensammlung geworden. Also ich biete allen an einfach zu sagen, queere Community,
queere Menschen, queere Bedürfnisse und so weiter und so fort. Dann tut man sich viel, viel leichter
und die queeren Menschen wissen, ok, du hast dich damit beschäftigt und es ist sicher ein sehr
respektvoller Umgang, finde ich. Bei dem Queer ist für mich als Politologin immer auch so ein
Theorieaspekt dabei, weil ich kenne das sozusagen, die frühesten Schriften von queeren Menschen waren
sozusagen ein Theoriekonzept, lag ich da falsch? Das ist eine gute Frage, auf die ich tatsächlich
keine Antwort habe. Also ich kenne jetzt die Schriften nicht im Detail, die du da meinst. Ich
denke, es war tatsächlich jetzt diese Anmutung aus der Gesellschaft, dass eben die Menschen queer,
also das deutsche Wort ist einfach quer und dass sie einfach quer zur Gesellschaftsordnung stehen,
dass sie so gesehen wurden und das macht natürlich etwas mit den Menschen, das an den Rand getränkt
zu werden und außerhalb der Ordnung zu stehen. Das heißt, man läuft Gefahr eben nicht mitgenommen
zu werden. Das ist ganz ein großer, ich würde sagen, uns Menschen innen liegender Wunsch natürlich
dazu zu gehören und ich finde, das ist tatsächlich denke ich in den letzten Jahrzehnten eine der
größten Errungenschaften, dass man diesen negativ besetzten Begriff in eine sehr positive
Dimension kehrt. So wie auch die Schwulen sich dieses Schimpfwortes bedient haben, um sich dann
selbst zu definieren. Leider wird es heute auch noch als Schimpfwort verwendet. Von queer höre ich das
eigentlich nicht mehr. Als Schimpfwort wird queer überhaupt nicht mehr verwendet. Also ich weiß nicht,
ob es in England oder so vielleicht aus der ein oder anderen Gruppe noch so gesehen wird, dann
nicht. Was natürlich schon im Raum steht und das darf man nicht unterschätzen, ist im Moment eine
politische Instrumentalisierung unserer Themenbereiche und da gibt es einfach natürlich
Bewegungen, die sagen, hey, diese queere Themenwelt, die ist uns zuwider, die wollen wir nicht in
unserer Gesellschaft haben. Also da passiert eine Instrumentalisierung. Das nehmen wir schon wahr
mit ein Grund, weshalb wir versuchen, ja, unsere Alltäglichkeit in der Gesellschaft auch einzubringen
und sichtbar zu machen. Also dass man sie vor uns nicht fürchten muss. Interessant, ich meine,
wir haben ja auch die Diffamierung der Gender-Debatte, wo es ja eigentlich nur um, ich meine,
Gender ist ja in dem Fall die simpelste Form, wenn man tatsächlich die weiblichen Formen auch mal
mitformuliert. Es ist sehr absurd, dass man darüber diskutieren muss. Aber ja, ich habe mit
Schrecken gehört, dass der ORF jetzt eine Anweisung gemacht haben, dass sie diesen Glotisschlag nicht
mehr machen dürfen, was ich sehr wichtig fand und sehr gut. Auch für die queere Community,
weil damit ist sie die queere Community auch inkludiert. Also das hoffe ich, dass das nicht
ja schlimmer wird. So möchte ich was sagen. Also ich bin gerade letztens bei einem Interview
gefragt worden, was ich zum Thema gendern zu sagen habe. Und ich habe ganz große Augen gemacht und
habe gesagt, okay, ja, ich finde es toll, dass sozusagen das auch tatsächlich die erste Frage
war, das Journalistin damals, weil das ist ein Thema, das nicht nur uns queere Menschen betrifft,
ganz im Gegenteil. Und ich habe auch erwähnt, eben nicht nur Frauen sind, das ist ein
gesellschaftspolitisches Thema. Und für mich ist ganz, ganz wichtig, dass man gendert, weil
worum geht es denn? Also Wörter schaffen Realität. Und ihr kennt es möglicherweise den Spruch,
ich glaube von Wittgenstein, das Ende meiner Worte ist das Ende meiner Welt. Wenn ich etwas
nicht mehr formulieren kann, dann ist es auch nicht vorstellbar und schon gar nicht lebbar.
Deswegen ist es einfach wichtig, dass man vor allem jungen Mädchen, jungen Frauen durch die
Sprache signalisiert, sie kann Pilotin werden, sie kann Polizistin werden, sie kann Ärztin werden
und so weiter. Also deswegen ist das gendern für mich so wichtig. Junge Mädchen sollen nicht nur
auf klassische Frauenberufe reduziert sein. Dazu braucht es einfach dieses gendern, damit die Kinder
auch eine Vision haben, wie sie ihr Leben gestalten können. Das ist extrem wichtig. Oder eben auch
PflegerInnen oder KindergärtnerInnen. Also diese, ich denke so, diese Welt in männlich und weiblich
zu teilen, ist so oder so immer ein bisschen spärlich. Also insofern finde ich, dass die
queere Debatte da sehr wichtig ist. Frau Conny Felice ist heute bei mir. Sie ist die Geschäftsführerin
der HOSI in Salzburg. Conny, wie sieht es mit lesbischen Frauen in der HOSI aus? Ich muss diese
Frage stellen. Und wo ist das Thema Frauengesundheit für lesbische Frauen eigentlich wichtig?
Also die HOSI hat geschichtlich schon vom Namen schon eine starke männliche Konnotierung entstanden
als homosexuelle Initiative von Männern. Es gab allerdings auch eine Transperson damals und dann
auch sehr bald Frauen, die sich daran beteiligt haben. Und Frauen sind in der HOSI immer schon
wichtig gewesen und sind jetzt, würde ich sagen, ganz extrem. Sie sind wichtig, weil es ist fast
dramatisch. Frauen tragen in der HOSI genauso zur Kehrarbeit, sozusagen zur ehrenamtlichen Arbeit bei,
wie es natürlich auch in der gesellschaftlichen Breite der Fall ist. Also ganz, ganz viele Dinge
werden von Frauen in der HOSI gemacht. Das sind allerdings jetzt nicht zu Arbeiten zu Männerprojekten,
ganz im Gegenteil. Das sind tatsächlich auch eigenständige Frauenprojekte. Und ja, also wir
haben im Vorstand tatsächlich eine Parität. Männer, Frauen ist uns wichtig und ich bin als
Transperson in der Geschäftsführung. Also wir versuchen, die Diversität auch in den Funktionen
abzubilden. Und da braucht es manchmal eben auch die Quote, um das umsetzen zu können. Manchmal muss
man auch Männer in die Quote reinholen, damit Männer in ihre Verantwortung kommen. Das ist
auch wichtig, finde ich. Und ja, also ich erlebe die HOSI so, dass sie ohne Frauen bei weitem nicht
das bewirken könnte, was gerade aktuell der Fall ist. Deine Frage war allerdings noch betreffend
der Frauengesundheit oder der Gesundheit für lesbische Frauen. Ich denke, da ist ein ganz
wichtiger Punkt, gerade wenn Jugendliche, wenn Mädchen das empfinden haben, sie sind lesbisch
und haben eben zum Beispiel keinen Bedarf nach einer Pille. Das heißt, möglicherweise wird auch
der Besuch zur Frauenärztin oder zum Frauenarzt lange hinaus geschoben. Und es soll nicht das der
einzige Grund sein, dass ich ja mal eine Untersuchung mache. Ich glaube, dass da ein Fokus drauf liegen
soll, dass man da das Bewusstsein schärft, jetzt hey, bitte auch ganz normal zum Check zu gehen. Es
gibt noch viele andere Themen, die Körper und eine Frau betreffen, die einfach mal gecheckt
werden sollen. Also das unbedingt mitdenken. Und natürlich jetzt das Thema Verhütung mit Pille
überstrahlt einfach so ganz, ganz viele Dinge, die einfach aus meiner Sicht nicht notwendig sind.
Also bei uns ist sozusagen sehr wohl, wenn wir die Aufklärungsworkshops machen, tatsächlich auch
sozusagen unter Frauen das Lecktuch ein Thema, wenn es um sexuell übertragte Erkrankungen geht.
Was glaubst du, erwarten sich lesbische Frauen von einem Frauengesundheitszentrum? Glaubst du,
es gibt einen Bedarf daran, dass wir konkret was, wir diskutieren das natürlich. Und sozusagen
muss es einen Vortrag geben für lesbische Frauen oder nicht? Schon wieder so eine gute Frage und
ich würde das tatsächlich als Anlass nehmen, daraus wirklich etwas zu schaffen. Ich kann die
Frage selber nicht allgemeingültig beantworten, aber lass uns darüber nachdenken. Also wir haben
ähnliche Partnerschaften in anderen Bereichen. Wir haben zum Beispiel Sicherheitssprechstunde
ja auch einmal gehabt mit der Polizei, wo wir eben auch diese Partnerschaft sichtbar machen und einfach
Fachpersonen aus den anderen Bereichen, die wichtig sind für uns, einfach zur Hose einladen und dann
eben darüber sprechen. Auch einen Rahmen schaffen, Safe Space wieder als Thema, so einen sicheren
Rahmen zu schaffen, um das mal besprechen kann. Und wenn es ganz konkrete Idee dann auch geben
könnte, dass vielleicht auch Workshops daraus entstehen, dann unbedingt. Also wir haben tatsächlich
auch Amrata im Moment, ein Workshop Körpersäfte heißt er, den wir unbedingt umsetzen wollen. Also
solche Themen versuchen wir schon anzugreifen und aufzunehmen und für die Mitglieder und nicht nur
für die Hose, sondern eben für alle in Salzburg auch bereit zu legen. Wir stellen uns immer die
Frage als Frauen Gesundheitszentrum, sind wir für biologische Frauen da oder wir sind selbstverständlich
für lesbische Frauen da, weil Sexuelle Orientierung ist nichts, was da ein Ausschluss ist. Aber wie ist
das, wie siehst du das sozusagen für Transfrauen? Ich meine klar ist auch, dass wir Beratungen
anbieten für Frauen, die vielleicht Transmänner werden wollen. Wir haben auch in Workshops manchmal
Transpersonen, die sich über Verhütung nicht interessieren, aber für die Menstruation sehr
wohl. Welche Möglichkeiten oder was wünscht du dir als Transfrau eigentlich von einem Frauen
Gesundheitszentrum? Ich setze jetzt den Hut der Geschäftsführerin der Hose Salzburg auf und zwar
ist es die Bitte, dass wir versuchen unsere Kompetenzen zu verschränken, dass wir vielleicht auch
zugeben können, dass man manche Bereiche nicht selber abdecken kann, die wir überhaupt nicht
abdecken können, wo ich gerne an euch verweise und vernetze. Und umgekehrt wird es mir unheimlich
freuen, dass wir diese Vernetzung schaffen und ich glaube, dass wir darüber hinaus ja noch ganz
viele andere Bereiche mit ins Boot holen müssen, weil das Thema ist so komplex, das kann auch jetzt
auf der Gesundheitszeit nicht durch einen Arztbesuch oder Ärztinnenbesuch usw. abgedeckt werden.
Da braucht es diese interdisziplinäre Sicht drauf und das geht nur, wenn man viele sind.
Conny, ich freue mich darauf gemeinsam mit dir ein Angebot für Transfrauen zu machen und auch,
wenn der Bedarf in der Hose besteht, spezifische Veranstaltungen für lesbische Frauen. Conny
Felice, Geschäftsführerin der Hose in Salzburg. Conny, ich danke dir sehr herzlich für das Gespräch.
Ganz wichtig finde ich, dass du gesagt hast, ein fehlerfreundlicher Umgang ist sehr wichtig in
der Gesellschaft. Das heißt, dass wir nicht Angst haben, ständig was falsch zu verwenden. Und ich
möchte dir herzlich für das Gespräch danken und ich hoffe, wir konnten einiges erhellen.
Ganz herzlichen Dank auch von meiner Seite.
Das war die Sendung Frauengesundheit in the Air mit Aline Hall-Huber und Marietta Hayek vom
Frauengesundheitszentrum Salzburg.