Besinnliches Wochenende Evangelium ins Leben übertragen
Ein herzliches Grüß Gott liebe Hörerinnen und Hörer.
Josef Schicher begrüßt Sie zur Sendung Besinnliches Wochenende.
Es geht heute um das Evangelium vom Christkönigsfest zu finden im Matthäus Evangelium Kapitel 25, 31 bis 46.
Wir sind am Lesterhof und ich habe den Leiter dieses Hauses, Bildungshaus und Treffpunkt etc. etc.
Martin Zellinger
gebeten, dass er uns einiges zum Evangelium vom Gericht, das am Christkönigsfest heuer gebracht wird.
Wenn Sie irgendwelche Geräusche hören, dann ist das also von der nicht weit entfernten Straße.
Wir sitzen hier gemütlich am Balkon, können also nicht nur die Natur genießen und werden dadurch erinnert,
dass es eine Zeit gibt, wo es um die Ernte geht, auch im Leben, auch in der Menschheitsgeschichte.
Und um diese Ernte, um die Zeit, wo alles eine Beurteilung erfährt, um die geht es bei diesem Abschnitt.
Jesus spricht bei diesem Gericht nicht vom Ende für sein Volk, für die Juden, sondern es geht um Gericht für die gesamte Menschheit.
Daher schauen auch die Kriterien wesentlich anders aus, als wir sie manchmal für uns erwarten.
Ja, Joseph, du hast jetzt ein paar Mal das Wort Gericht erwähnt, kommt in dem ganzen Abschnitt nicht vor.
Und der Gericht klingt etwas bedrohlich.
Da sitzt der Richter und mit seinem Buch aufgeschlagen, da hat er die Gesetze und auf den Gesetzen werden wir jetzt überprüft.
Es wird ein Maßstab sein, der den gesamten Globus überspannen wird.
Also nicht mehr Gesetze und nicht mehr Gericht, sondern Jesus im Gegenwärtige, wie er zu Lebzeiten unterwegs gewesen ist.
Also der Mensch wird sich selber bewusst.
Und die Geschichte beginnt mit dem Menschensohn.
Wer ist der Menschensohn? Er ist das Modell des Menschseins.
An ihm kann man ablesen, wie gelungen das Menschsein aussehen könnte.
Und dann wird er die Schafe von den Brückenscheiden.
Ich glaube, dem Schreiber des Matthäus Evangeliums ist einfach gegangen, er wollte, dass eine Trennung stattfindet.
Und da hat er aus der Landwirtschaft das Beispiel herausgenommen, wenn der Hirte heimkommt, dann gibt es eine gewisse Trennung.
Und das hat er als Bild für unsere Beurteilung, der Eigenbeurteilung gegeben.
Genau, ja. Und jetzt kommen wir vom Bild, vom Gleichnis in die Realität.
Die Menschen, die auf die rechte Seite gestellt werden, fragen, ja, warum?
Ich war hungrig und ihr habt mir zu essen gegeben, ich war dürstig, ihr habt mir zu trinken gegeben, ich war fremd und ihr habt mich aufgenommen, ich war nackt und ihr habt mich bekleidet.
Ich war krank und ihr habt mich besucht und ich war im Gefängnis und ihr seid zu mir gekommen.
Sechs Beispiele.
Haben wir das jetzt auf uns übertragen? Wo gibt es, wenn der hungrig ist?
Na, die Leute gibt es nicht mehr, aber es gibt Menschen, die hungrig sind nach einem Wort des Trostes, des Zuspruchs.
Sie werden überschüttet mit Ratschlägen oder Medikamenten.
Der Doktor sagt, na, das nimmst du, dann wird es besser, aber sie brauchen nur Aussprache.
Das Zweite, ich war am Verdursten.
Manche Menschen machen eine Durststrecke durch und dafür ein Auge zu haben und an ihrer Seite zu sein und zu sagen, du schaffst das.
Oder ich war fremd, das Thema ist ja...
Das ist schon aktuell.
Ich war fremd und ich fand mich nicht zurecht. Das muss nicht unbedingt heißen, dass man jetzt ein Zimmer zur Verfügung stellen muss.
Das hat auch nicht jeder, aber einfach ein Mensch, der in ein fremdes Land kommt und wenn es nur ein Hinweis ist, zu welchem Amt er gehen kann, dass er sich zurechtfindet.
Das heißt, man soll das umfassend sehen und auch nicht nur körperlich, sondern auch geistig.
Ja, genau. Und erst recht, ich war nackt und ihr habt mir Kleidung gekremmt, wo ist einer, der nackt ist.
Ja, aber es werden Menschen bloßgestellt.
Gerade solche Leute, wo die Mehrheit herfährt über sich und sagt, da braucht es ein Mut, sich trotzdem zu einem Menschen zu stellen und zu sagen,
na so wie das dargestellt wird, ist es nicht, ich will diesen Menschen in Schutz nehmen.
Das wäre so etwas wie einen Schutzmantel um ihn legen, einer der bloßgestellt wird, den zu begleiten.
Beim Kranksein ist, glaube ich, da sieht man auch wieder nicht nur jetzt die körperliche Krankheit,
sondern vor allem auch alles, was mit der Einsamkeit zusammenhängt, mit der Sehnsucht nach Erfüllung zusammenhängt.
Das ist also gerade heute sehr aktuell.
Beim Gefängnis ist sicher auch nicht nur der Arrest gemeint.
Ja, eben, dass ein Mensch in sich selber gefangen ist und aus seiner Verstrickung nicht heraus kann.
Aber es kann auch, Matthäus, aktuell gemeint sein, dass Glaubensbrüder tatsächlich im Gefängnis sind.
Der Paulus war mehrmals im Gefängnis und es war schon für ihn ein Trost, dass er zum Beispiel,
während Jesus im Gefängnis war, von Brüdern aus Philippi 500 Kilometer entfernt besucht worden ist.
Und da schreibt es im Philippa-Prüf, ihr aus Philippi, ihr seid wirklich ein Trost für mich.
Wenn ich bete und an euch denke, wird mein Herz warm.
Ich glaube, das Evangelium, dieser Abschnitt, ist auf der einen Seite ungeheuer aufbauend und ermutigend.
Du hast zuerst schon ein bisschen erinnert, dass wir früher da unter sehr großem Druck gesetzt worden sind,
was die Beurteilung durch Gott, durch den Menschensohn auch betrifft.
Und da sagt Jesus sehr klar, frag nicht, was du da für die Kirche getan hast, oder ob du jeden Tag in der Kirche warst.
Ob du da gültig gelebt hast, ob du ein Schaubermann warst, auch nicht, ob du ein Projekt gestartet hast.
Du musst jetzt nicht Submausgabe machen irgendwo in Linz.
Nein, nützt die Gelegenheiten, wenn da so ein Fall unterkommt, dass jemand sich nicht zurechtkommt, weil er da fremd ist,
und du merkst es, schau dich nicht hinzugehen und sag, kann ich da irgendwie behilflich sein?
Oder jemanden, der ungerecht angeschuldigt wird, um deinen Schutzmantel herumzulegen.
Also die Gelegenheiten kommen hin und wieder. Für die sollten wir offen sein.
Und Jesus geht ja noch viel weiter. Er beruhigt alle, die sagen, ja, er verwirklicht das Ganze, den ganzen Glauben.
Genau das Gegenteil tut er. Er stellt das dann in einen Zusammenhang mit sich.
Ich war hungrig, ich war durstig. Also hier ist das gleichzeitig eine Gottesbegegnung, ohne dass uns das bewusst ist.
Das ist das Entscheidende, glaube ich.
Also er vermenschlicht den Glauben. Glaube ist nicht, was sie in den Kirchen abspielt und in den Kirchenbänken,
sondern Glaube ist in der Menschlichkeit, im menschlichen Umgang.
Und auf der anderen Seite weist uns jetzt darauf hin, dass das ungeheuer ernst zu nehmen ist, die Not der Mitmenschen,
das Bedürfnis der Mitmenschen. Hier ist es nicht, dass man sagen kann, ja, wenn ich Zeit habe, wenn es mich freut, dann tue ich da was.
Hier geht es jetzt nicht nur um diese Menschen, sondern geht es auch letztlich um mich.
Zeit das Wort mit andern, den Zeit das Wort macht wieder Mut.
Zeit das Wort mit andern, es ist zu reich für euch allein.
Zeit das Wort mit andern, es soll zum Heil' für viele sein.
Zeit das Leid mit andern, es ist doch eine röde Not.
Zeit das Leid mit andern, die Liebe ist es ermöglicht.
Zeit das Licht mit andern, das es die Finsternis verteilt.
Zeit das Licht mit andern, das keiner mehr im Dunkeln leid.
Von Psalmen und Propheten aus dem Psalm 23
Der Herr ist mein Hird, nichts wird mir fehlen. Meine Lebenskraft bringt er zurück, er führt mich auf rechten Pfaden.
Auch wenn ich gehe im finsteren Tal, ich fürchte kein Unheil, denn du bist bei mir.
Dein Stock und Stab geben mir Zuversicht. Du deckst mir den Tisch, übervoll ist mein Becher.
Güte und Hult werden mir folgen mein Leben lang und heimkehren werde ich ins Haus des Herrn für lange Zeit.
Die Sinnung auf Gott, der uns wie ein Hirte behütet, gehört zu den beliebtesten und oft verwendeten Psalmen.
Gott führt uns auf den richtigen Wegen. Er gibt uns Zuversicht auch dort, wo unser Weg durch Schluchten und Unheil führt.
Er deckt für uns reichlich den Tisch, nicht nur für die leibliche Ernährung, sondern er lädt uns zur Tischgemeinschaft mit ihm.
Wir dürfen immer wieder bei ihm Heimat und Geborgenheit finden.
Der Herr ist mein Hirte, ich wird mir fliegen, er lässt mich lagen auf grünen Auber.
Muss ich auf Wanderung Winzer verschluckt, ich fürchte kein Unheil.
Der Herr ist mein Hirte, er gibt mir Zuversicht.
Er deckt meinen Tisch vor den Augen meiner Freunde.
Der Herr ist mein Hirte, ich wird mir fliegen, er führt mich zum hohen Platz am Wasser.
Damit sind wir am Ende unserer besinnlichen Wochen Sendung das Evangelium ins Leben übertragen.
Wir wünschen Ihnen auch diese Erfahrung, dass der Herr unser Hirte ist, dass er uns hilft, auch wenn finstere Zeiten kommen.
Dass er uns führt zum Ziel unseres Lebens.
Wir wünschen Ihnen für das Wochenende und für die kommende Woche Gottes Segen und alles Gute.
Martin Zellinger und Josef Schiecho.
Zum Abschluss ein Ausschnitt aus einem Gitarrekonzert.
Das war's für heute.