Die folgende Sendung entstand mit freundlicher Unterstützung des Stifterhauses Linz.
Drei Themen heute im Anstifter. Ende April findet im Stifterhaus eine dreitägige Tagung zum Archiv
im Stifterhaus statt. Die Leiterin des Hauses, Dr. Dallinger, erklärte im Interview, welche
Forschungsschwerpunkte es gibt und was es mit Dialogik und Eigendynamik im Archiv so der Titel
der Tagung auf sich hat. Und schon Mitte März war der Autor Reinhard Kaiser-Müllecker im
Stifterhaus und hat aus seinem neuen Roman Enteignung gelesen. Davon bringen wir eine
Hörprobe on air. Außerdem ist ja Next Comic im Stifterhaus eingezogen. Morgen am 4. April gibt
es dazu einen Mittagstisch. In der Reihe zu Gast bei Stifter wird der Herausgeber von Barhöhbux,
wo der Mexikaner, also jene graphic novel, die das ganze Jahr nun im Stifterhaus zu sehen ist,
über das Comic Literaturschaure sprechen. Ja, das sind die Themen im April und wir wenden
uns nun dem Archiv zu. Das Archiv ist ja längst einem Imagewandel unterzogen worden, wie Petra
Maria Dallinger erklärt. Das Archiv ist aber auch ein hochpolitischer Ort. Unterschiedliche
Archivarinnen und Archivare werden bei der Tagung über ihr Forschungsfeld sprechen,
aber es gibt auch einen Workshop.
Die Archivtagung im Stifterhaus ist ja die vierte von fünf Veranstaltungen der Reihe
Literatur und Archiv und entsprechend der Tagungen gibt es ja jeweils eine Buchpublikation. Unter
anderem ist schon erschienen beispielsweise die Werkstatt des Dichters und Ende April hat die
Tagung das Motto Logiken der Sammlungen, das Archiv zwischen Strategie und Eigendynamik.
Vielleicht bevor wir über den inhaltlichen Bereich sprechen, zu Beginn ein paar Worte,
einerseits über die Veranstalter und andererseits den Korpus der Reihe, welche Dimensionen des
Archivs wollen erfasst werden. Ja, ich glaube, wenn man beim Archiv bleiben will, das Archiv ist
etwas, das einen gewissen Imagewandel momentan vollzieht. Archive waren früher immer Fallbeispiele
oder Bilder für staubtrocken, weggesperrt, nur wenigen zugänglich, fast ein bisschen gruselig.
Mittlerweile habe ich das Gefühl, also Archives sind cool. Es geht irgendwie eine Selbstbespiegelungs-
und Selbstdokumentationsmanie um in unserer Gesellschaft. Also kaum jemand kann es unterlassen,
Orte, an denen sie oder er sich aufhält, nicht zu fotografieren und zu verschicken, Essen,
das man kocht oder bestellt, nicht zu fotografieren und zu verschicken. Also fast alle von uns tun es,
dass sie sich irgendetwas notieren über das eigene Leben, dass sie irgendetwas sammeln,
dass sie berührt hat, dass sie beschäftigt hat. Und diese Systeme, diese Aufschreibesysteme und
diese Sammlungslogiken sind etwas, das jedes Ich, würde ich sagen, beschäftigt und jedes Ich
beantwortet die Fragen der Ablage, wie der Auffindbarkeit des Ausmistens anders. Und da
geht es auch in den großen Einrichtungen ganz ähnlich zu. Also auch die Archive haben sehr
unterschiedliche Aufträge, Sammlungsaufträge, Sammlungsstrategien und dann gibt es die
Eigendynamik im Archiv. Es verirrt sich immer wieder was hinein, was eigentlich nicht dazu gehört.
Es verschwindet auch immer wieder etwas zum Schrecken der Archivarinnen und Archivare, dass es so ein
Horizont, vor dem die heurige Tagung stattfinden soll. Veranstalter sind das Franz-Nabel-Institut
der Universität Graz und das Adabert-Stift der Institut des Landes Oberösterreich Linz. Kollege
Klaus Kastberger hat die Reihe mit seinem Amtsantritt in Graz begründet, hat uns eingeladen,
hier dabei zu sein und nun finden alternierend in Linz bzw. Graz die Tagungen statt. Was sehr
schön ist, es sind internationale Tagungen mit Gästen, wenn möglich aus dem deutschsprachigen,
aus den deutschsprachigen Nachbarstaaten, Schweiz und Bundesrepublik. Dadurch hat man auch einen
Dialog über die eigene Befassung mit den Dingen hinaus, die ja doch im Rahmen einer sehr kleinen,
überschaubaren Archivszene in Österreich in etwa weiß, was die Kolleginnen und Kollegen vorhaben
oder tun und so kommen wir ein bisschen über die Grenzen woanders hin. Die Tagung beginnt ja mit einem
Workshop mit Literaturwissenschaftlerinnen und Wissenschaftlern, die teilweise auch schreiben
bzw. auch Nachlässe verwalten, also mehrere Seiten der Archivpraxis kennen. Inwieweit kann man denn
hier von außen sozusagen den Workshop, den Austausch mitverfolgen oder gibt es die Resultate
dann eben in Buchpublikation? Also die gesamte Tagung inklusive auch des Workshops ist frei
zugänglich und kostenlos zugänglich. Beim Workshop versuchen wir uns seit Jahren mehr und
mehr tatsächlich zu einem Arbeitsgespräch hinzuarbeiten, also nicht zu rennen. Kurzvorträgen,
Impulsreferaten, die im Anschluss diskutiert werden. Ob das heuer gelingt wird sich zeigen.
Wichtig wäre uns, dass der wissenschaftliche Nachwuchs auch Menschen, die vor allem noch in
der Praxis stehen und noch nicht so sehr zu den großen Theoretiken des Archivs geworden sind,
dass die anhand ihrer Fragestellungen vielleicht auch neue Perspektiven zeigen können.
Stichwort Archiv und Eigendynamik, das klingt ja zunächst etwas widersprüchlich. Das Archiv ist ja
ein Ort der Ordnung und wie im Titel angesprochen der Strategie. Die Frage ist, wie kommt die
Eigendynamik mit dem Archiv in Verbindung? Kann diese Verbindung beispielsweise schon durch eine
Forschungsfrage virulent werden oder gibt es auch im wissenschaftlichen Sinn grundsätzlich noch
offene Fragen, was die Archivierung betrifft? Also es gibt, um es einmal auf einem sehr pragmatischen
Weg zu beantworten, es gibt in fast jedem Archiv Bestände, die bewusst auf Basis des eigentlichen
Auftrags erworben werden. Bei uns wäre das beispielsweise Adelbert Stifter. Es gibt daneben
Bestände wie oberösterreichische Literatur, Vorlässe und Nachlässe, die auf ganz unterschiedliche
Art und Weise ins Haus kommen als Schenkung, als Legat, in Form eines Ankaufs und die dann
manchmal auch miteinander in Dialog treten. Also wir haben beispielsweise eine ganze Reihe von
Nachlassbeständen, Teilhine-Auchlässen, die aus der Zeit vor und nach dem Zweiten Weltkrieg
stammen. Diese Bestände sind in Hinblick jetzt auf die literarischen Zeugnisse der
Bestandsbildnerinnen nicht mehr so unglaublich interessant und relevant, aber in Bezug auf den
Literaturbetrieb der NS-Zeit ergibt sich hier plötzlich ein relativ weites Feld auch für
mögliche Forschungsansätze. Das heißt, wenn ich etwas sammle oder einer Sammlung einverleibe,
dann kann das auch dazu führen, dass hier plötzlich Material da ist, das sich vielleicht ganz
anderen Fragestellungen, historischen, rezeptionsästhetischen Fragestellungen
anbietet und nicht mehr rein literaturwissenschaftlichen. Und das sind Dinge, die wir nur bedingt steuern
können, denn was vorhanden ist, müssen wir übernehmen. Manchmal haben wir das Glück, dass wir
das bekommen, was dazukommen soll, manchmal aber auch nicht. Manchmal nimmt man ein Geschenk an und
kommt dann drauf, was sich dahinter alles verbirgt. Manchmal ist es aber auch umgekehrt so, dass ein
Großteil von Material wieder skattiert oder ausgesondert werden muss. Das heißt, jeder Bestand
hat sein Geheimnis und das ist, glaube ich, auch das, was einen Teil der Faszination Archiv ausmacht,
aber auch den ganz großen Arbeitsbereich. Das Archiv ist ein hochpolitischer Ort. Wir haben es
eben angesprochen. Monika Meyer vom Belvedere Wien spricht über die Gestapo und Restitution,
Joachim Förster vom Stasi-Unterlagen-Archiv in Berlin über den Zugang zur Sammlung als demokratisches
Recht. Es gibt noch einen dritten Programmpunkt zur Archiv und Politik, am Beispiel Stifters
Handschriften. In vier unterschiedlichen Ländern archiviert, das heißt, die Lesart, die vielleicht
eine nationalistische Lesart ist und der Zeitpunkt, wann das Material gesichtet wird, sind ja auch
politische Handlungen, sind veränderlich und verändern auch den Gegenstand. Archiv und Macht
liegen ziemlich nah beieinander, würde ich sagen. Das gilt vor allem für die Verwaltungsarchive.
Das Stasi-Archiv ist ein besonders prominentes Beispiel dafür, wie die Verbindung zu Künstlerinnen-
und Künstlerinnenarchiven besteht. Das wird am Beispiel, das Monika Meyer vortragen wird, zu sehen
sein, nämlich im Fall der Provenienzforschung. Man hat ein Kunstwerk, man hat vielleicht Ankaufsakten
und dann kommt man über diese Ankaufsakten in eine historische Forschung hinein, die sehr stark im
Falle jetzt Bestände, die die Historikerkommission untersucht hat, natürlich auch mit den Schrecken
der NS-Zeit zu tun hat, mit Zwangsverkäufen, mit Enteignungen und dergleichen. Das heißt, man
arbeitet sich von der Fragestellung einer Provenienz in einem Museum dann durch bis hin zu europäischen
Archiven und bis hin zu den Schrecken der Vernichtung. Archiv und Macht, aber auch Frauen im
Archiv, Nachlässe von Frauen. Sabine Folie wird zu Gast sein und Lee Gerhalter. Es gibt hier den
Begriff des wilden Archivs, gerade im Bereich der Bildenden Kunst. Wie geht denn die Forschung jetzt
mit den sogenannten eigensinnigen Logiken und vielschichtigen Interessenslagen der Frauen, die
in Archiven gelandet sind, um? Wir haben über die Macht gesprochen, Objektivität, die kalte,
exakte Wissenschaft, die reine Logik. Das sind ja alles fast literarische Zuschreibungen für Männer.
Welche Zugänge haben hier moderne Wissenschaftlerinnen wie Folie oder Gerhalter entwickelt?
Grundsätzlich ist es sehr interessant, dass die Sammlung Frauennachlässe eine Sammlung ist, die
jeder Frau ermöglicht, ihre lebensgeschichtlichen Zeugnisse, ihre Aufschreibesysteme zu übergeben.
Das heißt, hier gibt es nicht einmal als Eintrittsschwelle die Notwendigkeit, dass man ein
künstlerisches Öl vorweisen muss, sondern das Leben an sich und die bekundete Selbstdokumentation
oder der Wunsch, dass diese Selbstdokumentation irgendwo archiviert wird, genügen. Und das finde
ich eine unglaublich schöne Botschaft, dass sozusagen Leben auch gleichwertig gesehen wird
und dass das Archiv nicht immer auch an der Pforte fragt, bist du bedeutsam genug, um hier
eintreten zu dürfen. Ganz was anderes ist ein Einzelpersonenarchiv mit einem Forschungsauftrag.
Also Wally Export hat das geschafft, was nur wenigen gelingt, dass ein Archiv, das ein Ich
für sich begründet hat, auch institutionalisiert wird. Also dass es nicht dabei bleibt, dass das
eine private Sammlung ist, alles über mich, alles mit mir in Verbindung stehende, sondern dass das
namensgebend, das Wally Export Archiv sozusagen eine wissenschaftliche Einrichtung ist, eine
Forschungsstätte ist und ein Archiv ist. Also ein größerer Gegensatz wie zwischen diesen beiden
Referentinnen ist kaum denkbar und das ist aber auch das, was wir sehr reizvoll finden.
Was wird gesammelt, was ist es wert, in die Sammlung aufgenommen zu werden? Das sind ja alte
Kardinalfragen der Archivarbeit. Christian Benne von der Universität Kopenhagen wirft die provokante
Frage nach dem naiven Realismus im Bereich des Sammelns auf. Was kann man denn in dem Kontext
unter naivem Realismus verstehen? Na ja, wir sind, wenn wir einen Bestand übernehmen, damit konfrontiert,
dass hier Tatsachen geschaffen wurden, denen wir uns irgendwie stellen müssen. Das heißt nicht,
wir haben entschieden, was ein Ich um sich gesammelt hat und übergeben will, sondern die
Bestandsbildnerin, der Bestandsbildner hat eine Auswahl getroffen zu Lebzeiten und selbst wenn
jemand unvermittelt aus seinem Leben herausfällt, so sind schon Vorentscheidungen entstanden,
Ordnungssysteme entstanden, entscheiden Nachfolgerinnen und Nachfolger, was übergeben
wird und was nicht. Und im Archiv gibt es dann die Ordnungsmacht, die sozusagen das Übernommene in
ein neues System überführt und damit auch vielleicht manchen Zusammenhang zerstört oder
zumindest verdeckt, weil ja das lebende Sammeln, das Ich verloren gegangen ist und die Ordnung
erstarrt bzw. eben durch die Vorgaben der RNA oder welches System auch immer man dann anlegen will,
einen ganz veränderten Zugang schaffen. Das Schreiben, die Ich sammelt, Dinge um sich um
zu schreiben, um diesen kreativen Prozess entweder zu fördern oder auch um die Ergebnisse irgendwie
abzubilden. Das Forschen, die Ich will, sozusagen einen möglichst raschen Zugriff auf Material,
damit bestimmte Fragestellungen beantwortet werden können. Und das, was sozusagen in der Realität um
eine Autorin oder einen Autor an Büchern beispielsweise gesammelt wurde, zerfällt in dem Moment, in dem die
Sammlerin der Sammler stirbt. Da kommen dann die Erben, die suchen sich ein paar schöne Stücke aus,
übergeben vielleicht die gesamte Bibliothek, die dann übrig geblieben ist einer Einrichtung. Die
Einrichtung macht eine Aufnahme, sodass die Bibliothek noch ideell rekonstruierbar ist oder
zumindest dokumentiert ist. Aber die Bücher, die dann wirklich übernommen werden und irgendwo,
sei es im Archiv oder in der Bibliothek, dann integriert sind in den Bestand, die sind ausgetönt
gegenüber der ursprünglichen Bibliothek der Sammlerin oder des Sammlers. Das heißt, diese
ordnende Macht, die der Einzelne hat über seine, ihre Dinge, die geht verloren und im Archiv entsteht
eine neue Ordnung. Und diese neuen Ordnungen stehen in einem inneren Dialog und sie stehen aber auch
im Dialog mit anderen Archiven. Und was es dann wert ist gesammelt zu werden oder nicht, das ist
sozusagen ein Zwei-Stufen-Programm, weil wir können uns über bestimmte Dinge dann nicht mehr
hinwegsetzen. Also wenn eine Dichterin oder ein Dichter für einen Schreibprozess, für ein Werk,
sag ich jetzt einmal beispielsweise, Fernsehprogramme bekritzelt hätte, so sind wir nicht mehr in der
Lage zu sagen, Fernsehprogramme brauchen wir nicht. Im Moment, wo hier Spuren des Kreativen
hinterlassen sind, sind wir aufgerufen, das zu bewahren. Also es gibt tatsächlich Realitäten,
mit denen wir zu Rande kommen müssen. Bei anderen gruppieren wir um und schaffen sozusagen neue
Systeme. Das ist immer auch ein gewaltsamer Akt oder ein trauriger Akt, aber auch ein notwendiger
Akt. Und das ist, glaube ich, Teil dessen, was Archiv ausmacht.
Wer ist besser dran? Der, der sich die Leichtigkeit bewahrt und dafür Beziehungslosigkeit und
Langeweile in Kauf nimmt oder der, der liebt, dadurch verletzbar wird und riskiert, dem Gefühl
von Hass und Eifersucht ausgeliefert zu sein? Leichtigkeit ist vielleicht auch ein Begriff,
der einem einfallen kann, wenn man das literarische Verfahren des Romans charakterisieren will.
Sarah Kugler drückt es in ihrer Rezension im Tagesspiegelbotz dauerneueste Nachrichten so aus,
Zitat, Kaiser Müllecker versteht es, große Themen miteinander zu verweben und sie so zu erzählen,
dass sie sich wie nebenbei aufbauen. Zitat Ende. Das ist etwas, was die Werkgereien hat,
Kaiser Mülleckers, mit denen Adolf Beitz-Stift das verbindet, wenn sie mir diesen Bezug zu
unserem Genie auslösen und wir haben ja die Ausstellung grundsätzlich erlauben. Mehr über
den Roman Enteignung werden wir nun von Stefan Gmünder hören. In seiner Frankfurter Poetikvorlesung
vom Leben, vom Tod und vom Übrigen auch Dies und Das stellt sich der 2014 verstorbene Autor Urs
Riedemeyer eine Landschaft vor, eine Zauberlandschaft, in der die Dichter wohnen und zwar nur sie. Es
handelt sich dabei um einen hügeligen Landstrich. Der Vordergrund dieser Dichterlandschaft liegt
im hellen Sonnenlicht. Nach hinten hin verdämmert sie in einem schwarzen Horizont. Irgendwo in diesem
Land hat jeder Schriftsteller, jede Schriftstellerin sein oder ihr Haus und wie überall wurde auch im
Dichterland viel gebaut, vor allem in den helleren Teilen. Thomas Mann hat im Hellen ein Haus und
Christa Wolf. Weiter hinten im schon gebrochenen Licht leben die ungewisseren Ilse Eichinger
vielleicht oder Gerhard Meyer. Ganz am Rand des Dichterlandes, wo eine Klippe in den steilen
Abgrund stürzt, haben nur noch die Kühnen und verurteilten ihr Haus. Stifter wohnt hier,
Ingeborg Backmann oder Robert Walzer, dessen Behausung Zaun an Zaun mit der von Hölderlin steht. Wobei
das einzige Fenster von Walzers Hütte gegen das Licht hingeht. An diesem Fenster steht der
hocharme Dichter und blickt mit aller Kraft den Abgrund in seinem Rücken Richtung Helligkeit.
Anders Hölderlin, sein Fenster geht ausschließlich auf die andere Seite, er blickt in den Abgrund,
ohne Unterlass. Obwohl es auch in Reinhard Kaisers Mühleckers Werk um Landschaft, die Topographie
der Seele, sowie um Licht und Dunkel geht, würde ich mir nicht anmaßen zu sagen, wo genau in der
erwähnten Landschaft der 36-jährige sein Haus errichtet hat. Doktorin Regina Pinter vom Stifterhaus
und der Journalist Peter Gmünder stellten das Buch von Reinhard Kaisers Mühleckers vor, das war ja
bereits Mitte März im Stifterhaus und wir machen nun einen Ausschnitt aus der Lesung, hörbar Reinhard
Kaisers Mühleckers aus seinem neuen Roman Enteignung, der im S. Fischer Verlag Berlin erschienen ist.
Was bliebe mir? Das Lesen, das Facebooken und Telefonieren mit meinen über die Welt verstreuten
Freunden und Bekannten, Kollegen bei den Zeitungen und Zeitschriften, für die ich gearbeitet hatte,
meinetwegen auch meinen alten Ford Mustang ausgenommen. Ich hatte nichts sonst, das mir
die freie Zeit vertrieb. Dann dachte ich wieder, dass ich nicht zu befürchten brauchte, was ich
hin und wieder befürchtete, dass mir die Leichtigkeit, dass kaum etwas mich wirklich beschweren konnte,
kam. Nein, sagte ich mir, es ist bloß eine Art Melancholie, welche die trägemachende, tatsächlich
alles niederdrückende Hitze in mir ausgelöst hat. Nichts weiter. Sie wird vergehen, sobald die Hitze
nachlässt. Nicht immer ging ich ins Büro, wenn ich in der Stadt war. Mitunter hockte ich mich auch bloß
in ein Lokal in der Altstadt und trank einen Kaffee und machte der Kellnerin, einer schwarzhaarigen
Albanerin, die immer sehr enge Sachen trug, schöne Augen und fragte sie, ob sie es sich anders
überlegt habe, worauf sie lachte und mir ihre Hand mit dem schmalen goldenen Ring, auf dem ein
durchsichtiger Stein saß, entgegenhielt. Hast du ihn immer noch nicht verlassen? fragte ich jedes
Mal wieder. Aber nicht einmal diese Wortwechsel machten mir noch echte Freude. Ich überlegte
schon ein paar Tage zu verreisen, irgendwo hin, wo es weniger heiß war. Ich dachte an die Ostsee
oder überhaupt gleich Skandinavien. Irgendwo hatte ich etwas über Südschweden gelesen, als
ich Ines kennenlernte. Ich hatte sie ein paar Mal gesehen bisher und mitbekommen, dass sie Lehrerin
war, hergezogen aus der Hauptstadt vor noch nicht langer Zeit. Aber mehr hätte ich über sie nicht
anzugeben gewusst. Und vielleicht lag es an meiner eigenartigen Stimmung, dass ich sie ansprach oder es
lag an dem Bedürfnis, diesen grausamen Sommer durch irgendetwas, irgendein Ereignis rascher
vergehen zu lassen. Warum sonst hätte ich sie ansprechen sollen? Sie war hell, blond und mir
gefielen eher die Dunklen. Und dann etwas mit einer aus dem Dorf anzufangen, war mir noch nie in den
Sinn gekommen. Am nächsten Morgen weckte mich ein Anruf von Parker. Ich sah auf die Uhr, es war kurz
nach sieben, die Sonne schien und das Licht drang in den dichten, schweren Stoff der Vorhänge und
verlieh ihnen eine Farbe, eine Weichheit, die sie sonst nie hatten und die mich an das Aufwachen an
gewissen feierlichen Tagen in der Kindheit erinnerten. Es ist Sonntag, Parker, sagte ich,
räusperte mich und richtete mich auf. Ich weiß, sagt er, was willst du dann? Es war ein Unfall
geschehen, ein alter Mann war in der Nacht irgendwo hin abgestürzt und gestorben. Das hatte sich hier
bei uns ereignet und Parker wollte, dass ich hinfuhr. Warum ist das so dringend und wieso hinfahren?
Ich spreche einfach noch einmal mit der Polizei, sagte ich, mit wem hast du da telefoniert? Ich
will ein Foto, sagte Parker. Ich hörte, dass es ihm schwerfiel, das zu sagen oder es kam mir
zumindest so vor. Sind die Zeiten so schlecht? Sie sind, wie sie sind. Wir müssen das Beste
draus machen. Und was soll ich fotografieren? Die Leiche vielleicht? Ich lachte, weil es mir so
abwegig vorkam. Eben waren wir noch eine halbwegs seriöse Zeitung gewesen. Nein, sagte Parker,
als wäre es eine ernst gemeinte Frage. Die Stiege, verstehst du? Meine Güte, sagte ich,
ich brauche die Geschichte bis drei. Ich war nicht verstimmt, weil er mich so früh geweckt hatte,
nicht einmal, weil er mir eben mitgeteilt hatte, dass wir von nun an wohl reißerischer schreiben
würden, sondern weil mein geplanter Flug damit ins Wasser fiel. Ich stand auf, zog die Vorhänge
zurück und stieg in die Leinenhose, die am Hosenboden und an den Oberschenkeln fadenscheinig
wurde. Ich ging nach unten in die Küche und kochte Kaffee. Dann öffnete ich die Haustür,
ließ den Kater hinaus und entriegelte die Katzenklappe, damit er jederzeit zurück konnte.
Während ich den Kaffee trank, kam er schon wieder und ich stellte die Tasse weg und gab
ihm zu fressen. Der Name, den Parker genannt hatte, sagte mir etwas. Aber ich war mehr als 20 Jahre
weg gewesen und es dauerte, bis mir in den Sinn kam, einen Klassenkameraden gehabt zu haben,
der so geheißen hatte. Allerdings, und vielleicht dauerte es deshalb so lang, hatten wir ihn anders
gerufen, ihn Floer genannt. Ich versuchte mich an ihn zu erinnern, aber es gelang mir schlecht.
Ich wusste nur noch, dass ich ihn nicht sonderlich gemocht hatte, dass niemand ihn sonderlich
gemocht hatte. Keiner hatte sich viel mit ihm abgegeben und in den Pausen war er immer nur
für sich gestanden. Kurz gesagt, ich hatte nicht das Gefühl, es verberge sich mir etwas, als er mir
ein paar Stunden nach Parkers Anruf mit einem riesigen, nur die Augen freilassenden, stark
verschmutzten Staubmaske gegenüber stand. Als ich gekommen war, fehlte nicht viel auf Mittag. Ich
hatte gedacht, man sei womöglich gerade beim Essen und hatte an der Haustür geklopft. Niemand
hatte jedoch geöffnet. Also war ich um das Gebäude, ein für die Gegend typischer gut
entstandgehaltener Bauernhof mit weithin sichtbaren Funkantennen auf dem Dach, neben dem sich eine
Anzahl weiterer Gebäude befand, gegangen. Die Tür zu einem der Ställe stand offen, ich näherte mich
und konnte zwei Menschen bei der Arbeit sehen, beide im blauen Oberalz, beide eine Kappe auf
dem Kopf, beide den gleichen Mundschutz. Und im ersten Augenblick erkannte ich nicht, dass es Mann
und Frau waren. Freilich, es war schwer das zu erkennen, auch wegen des dichten, fast
unerträglich beißenden Gestankes, der aus dem Stall drang und mir sogar auf die Augen schlug.
Sobald Floor mich sah, kam er rasch auf mich zu und warf die Tür hinter sich zu, als wolle er nicht,
dass ich hineinschaute. Die Tür fiel satt, wie angesaugt ins Schloss. Er blieb vor mir stehen und
sagte etwas, das ich nicht verstand. Dann erst zog er die Maske von seinem Gesicht. Tief hatte
sich der Gummi in die Haut gedrückt, die dadurch wie tätowiert oder vielmehr seltsam gebrannt
aus sah. Die weißen Abdrücke wurden langsam so rot wie der Rest des Gesichts, eine erhitzte,
nahezu glühende Röte, die einen Stich ins bläuliche hatte, blieben aber bestehen und
erinnerten mich jetzt an den ausgetrockneten Flusslauf, den ich einmal in Spanien gesehen
hatte. Er hatte keine Ähnlichkeit mit dem Kind, das er gewesen war und das ich vorhin auf dem
Abschlussfoto unserer Klasse betrachtet hatte. Niemals hätte ich ihn wiedererkannt und auch er
schien mich nicht wieder zu erkennen. Brauchst du was? fragte er. Ich bin von der Zeitung,
antwortete ich. Es war ihm nicht anzumerken, was er davon hielt. Ich komme wegen dem Unfall.
Julia Brunner vom Stifterhaus stellt zwei Bücher der Graphic Novel Reihe der Mexikaner bei
Hübuks erschienen vor. In der Graphic Novel, in der fünfteiligen Graphic Novel geht es eben
um das Schicksal des jüngeren Bruders von Franz Josef, der Kaiser von Mexiko wurde,
genauso wie das der Slowenen. Er hat einen freiwilligen Chor zur Verfügung gestellt
bekommen, 6000 Mann, darunter viele Slowenen, die mit ihm nach Mexiko gereist sind. Also wird
diese Weltpolitik mit persönlicher Historie verwoben. Das was die Künstler gesagt haben,
war das wirklich die Mexikaner, so heißen die Slowenen im Volksmund, die mit ausgewandert sind,
mit emigriert sind. Um die ranken sich viele Legenden. Also es ist eigentlich ein ziemlich
unbekanntes Geschichtskapitel, kontrastierend zu dem sehr bekannten von Maximilian, der
hingerichtet worden ist. Es ist ein freiwilligen Chor, die dann eben auch Mexikaner in der Heimat
geheißen haben. Bar Hübuks ist der einzige Verlag in Österreich, der sich auf die Herausgabe
von Graphic Novels und Comics spezialisiert hat. Dazu thematisch passend ist Leo Güttler,
einer der Herausgeber von Bar Hübuks. Am 4. April bei uns, Gast im Haus bei der Mittagsreihe, wo es
dann nur mehr speziell um die Mexikaner gehen wird, also um die Graphic Novel, die bei uns im
Zuge vom Next Comic zu sehen ist, genauso wie das Verhältnis von Text und Bild, die Machbarkeit oder
Möglichkeiten von politischen Graphic Novels, dieser ganze Themenkomplex.